تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ١٥٣ - العمل بالمذاهب الاربعة

و اما العامة فيظهر منهم الاتفاق ايضا على ذلك.

قال البيضاوى فى المنهاج و اختلف فى جواز تقليد الميت فذهب الاكثرون الى انه لا قول له لانعقاد الإجماع على خلافه.

ثم اختار الجواز تبعا لابن الخطيب و لم ينكر النسبة شراح كتابه كيعقوب بن احمد فى منهج الوصول:

العمل بالمذاهب الاربعة:

الظروف و الرئاسات لعلها قد اقتضت للعمل بها لاجل تمشية المقاصد و المغريات فما ترى من ذهابهم مذهب الأئمة الأربعة و انهماكهم فى ذلك المصير و المسلك فانما هو مسلك عرفى عرضى رسمى صار كذلك من صنع بعض الملوك و الزامه على ذلك و الناس ملزمون كما يعلم من مراجعة التواريخ المعتبرة:

هذا الرشيد يجلس على الارض امام مالك لاستماع حديثه: نقله صاحب مناقب مالك. و هو الراوى.

و كان يأمر عامله على المدينة بان لا يقطع امرا دون ملك و كان مناديه يهتف ايام الحج ان لا يفتى إلّا مالك:

و قد امره المنصور بوضع كتاب يحمل الناس عليه بالقهر فكلمه مالك فى ذلك و امتنع فقال المنصور: ضعه فما احد اليوم اعلم منك فوضع الموطأ: كما فى شرح الموطأ للزرقانى ج ١ ص ٨:

فهذه الكلمة لها مكانتها فى نظر الاعتبار و علة الانتشار فى الاقطار