بسيط نسبى‌ چيزى است كه اجزاء آن كمتر از اجزاء چيزى ديگر باشد مانند ابزارهاى ساده (منجنيق، آسياب، جرّ ثقيل و امثال آن). معادلات بسيط به معنى قضاياى بسيط است، (مانند قضيه حمليه نسبت به قضيه شرطيه)، ساقه بسيط و شكوفه بسيط در گياه‌شناسى به معنى ساقه و شكوفه‌اى است كه اجزاء آنها از اجزاء اشياء مشابه كمتر باشد.

بسيط نسبى، همچنين به معنى چيزى است كه مركب از تعداد كمى از افعال عقلى باشد. چنانكه دكارت گويد:

«... تا اينكه افكارم را مرتب كنم و از شناخت ساده‌ترين و آسان‌ترين چيزها آغاز كنم و به تدريج جلو بروم تا اينكه به شناخت پيچيده‌ترين چيزها موفق شدم.» (قاعده دوم از قواعد گفتار در روش) و نيز بسيط نسبى دال بر چيزى است كه متضمن عناصرى زائد بر اصل خود نباشد. چنانكه كانت گويد: دين در حدود عقل بسيط است.

قضيه بسيط در منطق مقابل قضيه معدوله است. [علاوه بر بسيط مقابل مركب‌] يعنى. قضيه بسيط، قضيه‌اى است كه موضوع و محمول آن اسم محصّل باشد. اما قضيه معدوله قضيه‌اى است كه موضوع يا محمول آن، اسم غير محصل (معدوله) باشد.

مثلا قضيه: زيد بيناست، بسيط است، اما قضيه: غير انسان سفيد است، قضيه معدوله است. (رجوع كنيد به نجات ابن سينا).

ساده نزد عامّه به معنى كسى است كه دل پاك و فكر ساده داشته باشد. شايد اين ساده در مقابل مركب باشد، يعنى كسى كه طبعش آميخته به مكر و حيله نيست.

بصر

فارسى/ بينائى‌

فرانسه/Vue

انگليسى/Sight ,View

لاتين/Visus

بينائى يكى از حواست پنج‌گانه معروف است و شامل تمام احساساتى است كه چشم آنها را درك مى‌كند. [اين احسااست عبارت است از:] ١- احساس بصرى يعنى از احساس روشنائى و تاريكى كه از تأثيرى كه نور در اعصاب شبكه چشم ايجاد مى‌كند، به وجود مى‌آيد.

٢- احساس بصرى به معنى احساس رنگ كه مربوط به مخروطهاى شبكه چشم است.

٣- احساس شكل كه از دگرگونى‌هاى صورت شبكيه، به اضافه حركت تخم چشم به وجود مى‌آيد.

٤- ادراك بعد و مسافت يا ادراك دورى و نزديكى. اين ادراك در نظر معتقدان به مفاهيم فطرى، ادراكى مستقيم، و در نظر معتقدان به اصالت تجربه، استنباطى و غير مستقيم است.

(رجوع كنيد به كتاب مؤلف تحت عنوان علم النفس) مدركات بينائى را مبصرات گويند.

بينائى به دل نيز راه مى‌يابد. بينائى دل به معنى نظر و وارده آن است.

بصيرت به معنى دانائى و هوشيارى است، نسبت بصيرت به نفس مثل نسبت بصر به چشم است. حتى بصيرت به معنى بذل توجه به چيزى و دقت در آن و تأمل در مورد آن است.

گوئى بصيرت، يك بينش عقلانى است كه حقايق و باطن اشياء را استقصاء مى‌كند و شهودى است كه معقولات را در مى‌يابد.

شخص بصير به معنى دانشمندى است كه ظاهر و باطن اشياء را بى‌كم و كاست مى‌شناسد. تبصّر و استبصار به معنى تأمل كردن و آگاه شدن و بصيرت داشتن است. اين معانى همه پيوسته به فعل بصر است كه عبارت است از عمل احساس توسط چشم. معنى اين اصطلاح را تغيير داده‌اند و از حس ظاهر به حس باطن منتقل كرده‌اند كه به معنى ادراك چيزى و احاطه به حقيقت آن است، نه صرفا به معنى ديدن چيزى.

بطل‌

فارسى/ قهرمان‌

فرانسه/Heros

انگليسى/Hero

لاتين/Heros

بطل به معنى شجاع است و آن را بطل ناميده‌اند زيرا كه بر اقران خود برترى دارد. بطل در يونان [باستان‌] يك موجود نيمه خدائى است كه كارهاى فوق العاده انجام مى‌دهد و به‌