٩٩-/١٥٦٨ ^_١- الشَّيْخُ فِي(التَّهْذِيبِ):بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ؛ وَ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ،عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ: وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلىٰ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كٰاتِباً فَرِهٰانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمٰانَتَهُ :«أَيْ يَأْخُذُ مِنْهُ رَهْناً، فَإِنْ أَمِنَهُ وَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ رَهْناً فَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ،الَّذِي يَأْخُذُ الْمَالَ».

٩٩-/١٥٦٩ ^_٢- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «لاَ رَهْنَ إِلاَّ مَقْبُوضاً».

قوله تعالى:

وَ لاٰ تَكْتُمُوا الشَّهٰادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ[٢٨٣]

٩٩-/١٥٧٠ ^_٣- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ مَنْ يَكْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ .قَالَ:«بَعْدَ الشَّهَادَةِ».

٩٩-/١٥٧١ ^_٤- ابْنُ بَابَوَيْهِ فِي(الْفَقِيهِ):بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): مَنْ كَتَمَ الشَّهَادَةَ أَوْ شَهِدَ بِهَا لِيُهْدِرَ بِهَا دَمَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ،أَوْ لِيُتْوِيَ [١] بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لِوَجْهِهِ ظُلْمَةٌ مَدَّ الْبَصَرِ،وَ فِي وَجْهِهِ كُدُوحٌ [٢] تَعْرِفُهُ الْخَلاَئِقُ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ،وَ مَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ حَقٍّ لِيُحْيِيَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لِوَجْهِهِ نُورٌ مَدَّ الْبَصَرِ،تَعْرِفُهُ الْخَلاَئِقُ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ»ثُمَّ قَالَ أَبُو

_١) -......

_٢) -تفسير العيّاشي ١:٥٢٥/١٥٦.

_٣) -الكافي ٧:٢/٣٨١.

_٤) -من لا يحضره الفقيه ٣:١١٤/٣٥.

[١] التوى:مقصور و يمد،و هو هلاك المال.«مجمع البحرين-توا-١:٧١».

[٢] الكدوح:الخدوش،و كلّ أثر من خدش أو عضّ فهو كدح.«النهاية ٤:١٥٥».