الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٧ - تمهيد

و علي بن الحسن الطاطري‌[١] و القاسم بن محمد الجوهري و شعيب بن يعقوب العقرقوفي و موسى بن أكيل النميري‌[٢] و أحمد بن محمد السياري و بكر بن محمد الأزدي و أيوب بن نوح النخعي و محمد بن أحمد العلوي و سليمان بن حفص المروزي و محمد بن سليمان الديلمي و أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري و محمد بن مسعود العياشي و أبي الصباح الكناني‌[٣] و أبي حمزة الثمالي‌[٤] و أبي بكر الحضرمي‌[٥] و أبي عبد اللَّه أحمد بن محمد العاصمي و أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد الرازي الجاموراني و أنا أكتفي عنها بكلمات النسبة كما أكتفي عن أبي عبد اللَّه محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد و محمد بن الحسن الصفار.

و الحسن بن موسى الخشاب و الحسن بن محبوب السراد و الحسن بن زياد الصيقل و الحسن بن علي الوشاء و الحسين بن نعيم الصحاف و أبي عبيدة[٦] الحذاء و أبي أيوب‌[٧] الخراز[٨] و عبد اللَّه بن محمد الحجال و عبد اللَّه بن ميمون القداح و عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الدهقان و عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأصم و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات و أبي أسامة زيد الشحام و أبي العباس محمد بن جعفر الرزاز و أبي العباس الفضل بن عبد الملك البقباق و أبي جعفر محمد بن النعمان الأحول الملقب بمؤمن الطاق و يزيد بن إسحاق شعر و منصور بن يونس بزرج بالأوصاف و الألقاب.

و كما أكتفي عن‌

[١] . سمّى الطّاطري (بفتح الطاءين) لبيعه ثيابا يقال لها الطّاطرية- منه عزّ بهاؤه.

[٢] . نمري. ق.

(٣- ٤- ٥). اسم أبي الصّباح: إبراهيم بن نعيم، و اسم أبي حمزة: ثابت بن دينار، و اسم أبي بكر: عبد اللّه بن محمّد. منه مدّ ظلّه.

(٦- ٧). اسم أبي عبيدة- زياد و اسم أبي أيّوب- إبراهيم- منه مدّ ظله.

[٨] . اختلفوا في هذا الرّجل مرّة في اسم أبيه و مرّة في صنعته، و التّحقيق. يأتي في محلّ آخر إن شاء اللّه تعالى. انظر ص ٢١ ج ١ و ص ٣٦٧ ج ٢ من جامع الرّواة و ص ٤٤ ج ١ و ص ٩ ج ٧ من مجمع الرّجال. «ض. ع».