٣٥- ٣٥ الكافي، ١/ ٢٨/ ٣٤/ ١ العدة عن سهل عن الدهقان عن أحمد بن عمر الحلبي‌[١] عن يحيى بن عمران عن أبي عبد اللَّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يقول‌ بالعقل استخرج غور الحكمة[٢] و بالحكمة استخرج غور العقل و بحسن السياسة يكون الأدب الصالح قال و كان يقول التفكر حياة قلب البصير كما يمشي الماشي في الظلمات بالنور بحسن التخلص و قلة التربص.

بيان‌

بالعقل أي باستعمال العقل النظري و العملي معا.

استخرج‌[٣] غور الحكمة أي غوامض المعارف الحكمية و العلوم الإلهية.

و بالحكمة استخرج غور العقل‌[٤] أي بإدراك الحقائق العقلية و تحصيل المعارف الحكمية استخرج النفس من حد القوة إلى الفعل و من حد النقص إلى الكمال في باب العقل و المعقول و في التأدب بالآداب الصالحة و التخلق بالأخلاق الحميدة فتصير عقلا

[١] . أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبيّ، ثقة، روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) و عن أبيه (عليه السلام) من قبل، و هو ابن عمّ عبيد اللّه و عبد الأعلى و عمران و محمّد الحلبيّين روى أبوهم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و كانوا ثقات. انظر ص ١٣١ ج ١ من مجمع الرجال. «ض. ع».

[٢] . على صيغة الماضي المجهول و يحتمل الأمر و المضارع المتكلّم، كذا في هامش ك.

[٣] . قوله: «بالعقل استخرج غور الحكمة» أي قعر الحكمة و البالغ منها نهاية الخفاء و «الحكمة» العلوم الحقّة و المعارف اليقينيّة التي يدركها العقل فالوصول الى أخفائها و حقيقة بواطنها بالعقل. رفيع (رحمه اللّه).

و نعم ما استفاد من الكلام فإن المراد من «الحكمة» لو كان ما يستفاد من السماع تعبدا لاستوى فيه العاقل و البليد بل «الحكمة» ما يختص بالعاقل و يستخرج هو دون غيره دقائقها فهي غير ما يستفاد بالسماع. «ش».

[٤] . قوله: «بالحكمة» استخرج غور العقل أي نهاية ما في قوته من الوصول الى العلوم و المعارف فإنّ بالعلم و المعرفة يعرف نهاية مرتبة العقل، أو يظهر نهاية مرتبته و يبلغ كماله، «و بحسن السياسة يكون الأدب الصالح» أي بحسن التأديب يحصل الأدب الصالح رفيع (رحمه اللّه). و نقل كلام المحشى في مرآة العقول أيضا.