الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٤ - بیان

كاملا بالفعل و هو المراد من غور العقل يعني غايته و كماله الأقصى.

و الحاصل أن كل مرتبة من العقل يقتضي استعداد الوصول إلى مرتبة من الحكمة إذا حصلت للنفس تجعلها مستعدة لفيضان مرتبة أخرى فوقها من العقل و بالعكس و هكذا يتدرجان في الاشتداد و الازدياد إلى أن يبلغا إلى الغاية القصوى و الدرجة العليا فبكل منهما يقع الوصول إلى غور الآخر و غايته.

بحسن السياسة أي باستعمال العقل العملي و تهذيب الأخلاق سواء كان السائس من خارج كالسلطان أو من داخل كحسن تدبير النفس.

التفكر حياة قلب البصير[١] إشارة إلى كيفية استخراج الحكمة و السير في عالم الملكوت و شبه التفكر في ظلمات النفس بالنور في ظلمات الأرض ضربا للمثل.

بحسن التخلص أي من الورطات.

و قلة التربص أي بسرعة الوصول إلى المطلوب‌

[١] . قوله: «التفكر حياة قلب البصير» أي قلب البصير الفهم يصير حيّا عالما عارفا بالتفكر و هو الحركة النفسانية في المقدمات الموصلة الى المطلوب فالفهم يمشي و يتحرّك بتفكره في حال جهله بالمطلوب الى المطلوب بحسن التخلص و النجاة من الوقوع في الباطل، كما يمشي الماشي في الظلمات بالنور.

و قوله: «بحسن التخلص» يحتمل تعلقه ب «المشبه» و ب «المشبه به» و «بهما» و يعلم الاشتراك على الأولين بالتشبيه. رفيع- (رحمه اللّه).