جدي عن رسول اللَّه ص قال ابن شبرمة و أقسم بالله ما كذب أبوه على جده و لا جده على رسول اللَّه ص قال قال رسول اللَّه ص‌ من عمل بالمقاييس‌[١] فقد هلك و أهلك و من أفتى الناس‌[٢] و هو لا يعلم الناسخ من المنسوخ و المحكم من المتشابه فقد هلك و أهلك.

بيان‌

ابن شبرمة هو عبد اللَّه بن شبرمة[٣] الضبي الكوفي بفتح المعجمة و ربما بكسر و سكون الموحدة و ضم الراء كان قاضيا لأبي جعفر المنصور على سواد الكوفة و الانصداع الانشقاق و التصدع التفرق و المقياس ما يقدر به الشي‌ء على مثال و المراد هنا ما جعلوه معيار إلحاق فرع بأصل من معنى مشترك بأن يثبت حكم في جزئي لثبوته في جزئي آخر لمعنى مشترك بينهما و هو أصل من أصول كثير من العامة يستعملونه في علومهم و المحكم ما لا يحتمل غير المعنى المقصود منه و المتشابه ما يحتمله و من لم يفرق بينهما فربما يفتي بالمتشابه و لا يعلم بتشابهه كما نرى من كثير[٤] من أهل الاجتهاد

[١٣]

١٣١- ١٣ الكافي، ٧/ ٤٠٩/ ١/ ١ التهذيب، ٦/ ٢٢٣/ ٢٢/ ١[٥] الثلاثة عن البجلي‌

[١] . قوله «بالمقاييس» المقياس ما يقدر به الشي‌ء على مثال و المراد به ما جعلوه معيار إلحاق الفرع بالأصل من الاشتراك في المظنون عليته للحكم و عدم الفارق و المراد من العمل به اتخاذه دليلا شرعيا معولا عليه.

و استعماله في استخراج الحكم الشرعي و القول بموجبه و مقتضاه بعد جعله دليلا شرعيا فان العمل بالدليل الاستدلال به و التعويل عليه و القول بمدلوله لدلالته عليه.

و قوله «فقد هلك و أهلك» أي بضلالته في العمل و إضلاله من تبعه و اقتفى أثره رفيع- (رحمه اللّه).

[٢] . قوله «و من أفتى الناس» أي بما يأخذ عن الكتاب و السنة و هو لا يعلم الناسخ من المنسوخ و المحكم من المتشابه فقد هلك و أهلك و فيه دلالة على أنّه كما يجوز للمفتي أن يقول كذا فهمت من الكتاب أو السنة يجوز له أن يقول إذا سئل عن الحكم كذا حكم اللّه أي في ظنّي و أنّه يجب عليك أن تعمل كذا. رفيع- (رحمه اللّه).

[٣] . شبرم كقنفذ و زبرج حبّ شبيه بالحمّص و من الرجال القصير و البخيل «الهدايا».

[٤] . من أهل الاجتهاد. ك. ق.

[٥] . رقم ٥٣٠.