الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٩٣ - بیان

بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ‌[١].

بيان‌

خص عباده قيل يعني عباده الذين هم من أهل الكتاب و الكلام كان من سواهم ليسوا مضافا إليه بالعبودية بآيتين أي مضمونهما و إلا فالآيات في ذلك فوق اثنتين كقوله تعالى‌وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ‌[٢]-وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ‌[٣]-فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‌[٤]-فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌[٥] إلى غير ذلك.

و لا يردوا ما لم يعلموا يعني لا يكذبوا به بل يكلوا علمه إلى قائله فإن التصديق بالشي‌ء كما هو محتاج إلى تصوره إثباتا فكذلك هو مفتقر إليه نفيا و هذا في غاية الظهور و لكن أكثر الناس لا يعلمون‌

[٨]

١٢٦- ٨ الكافي، ١/ ٤٣/ ٧/ ١ الاثنان عن ابن أسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن أبان عن زرارة قال‌ سألت أبا جعفر ع ما حق اللَّه على العباد قال أن يقولوا ما يعلمون و يقفوا عند ما لا يعلمون.

بيان‌

ما حق اللَّه على العباد أي فيما أتاهم من العلم و أخذ عليهم من الميثاق و إلا فحقوقه جل و عز عليهم كثيرة

[١] . يونس/ ٣٩.

[٢] . الأنعام/ ٢١.

[٣] . المائدة/ ٤٤.

[٤] . المائدة/ ٤٧.

[٥] . المائدة/ ٤٥.