جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٩٥ - الفصل الثالث العوضان

و الأعمى و المبصر سواء. (١)

و لو أدّى اختباره إلى الإفساد كالبطيخ و الجوز و البيض جاز بيعه بشرط الصحة، (٢) فإن كسره المشتري فخرج معيبا فله الأرش خاصة إن كان لمكسوره قيمة، و الثمن بأجمعه إن لم يكن كالبيض الفاسد.

و الحق أنّ المسألة إنما هي في المشاهد دون غيره، فمن ثم يضعف الغرر، لعدم الذوق و الشم.

و في التحرير: و لو بيع بشرط السلامة، من غير اختبار و لا وصف إلى أخره [١]، و هو مخالف لما هنا، لأن مقتضى العبارة هنا بيعه مطلقا، و ما هنا موافق لعبارة الأكثر، و لما نقل من لفظ الرواية.

قوله: (و الأعمى و المبصر سواء).

[١] خالف سلار في ذلك، فجوز الرد للأعمى و لو بعد التصرف [٢]، و ليس بظاهر.

قوله: (و لو أدّى اختباره إلى الإفساد كالبطيخ و الجوز، جاز بيعه بشرط الصحة).

[٢] كما يجوز بيعه بشرط الصحة، يجوز بيعه مطلقا، و هو بمنزلة اشتراط الصحة، و في عبارة الشيخ: فابتياعه جائز على شرط الصحة أو البراءة من العيوب [٣]، فعلى الإطلاق و اشتراط الصحة لا بحث، و على البراءة من العيوب يشكل لو خرج كله معيبا، و لم يكن لمكسوره قيمة كالبيض، فان مقتضى رجوعه بالثمن كله في الصورة

[٢] المراسم: ١٨٠.

[٣] النهاية: ٤٠٤.