الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٧ - الامور التي يجب فيها الوضوء

(السؤال ١٣٠): هل يجب على الأعمى أن يكون على وضوء لمسّ آيات القرآن، أم لا؟

الجواب: يجب عليه الوضوء أيضاً.

(السؤال ١٣١): أنا رجل أعمى، فلو مسّت يدي اسم الجلالة على ورقة بدون علمي، فهل أكون قد ارتكبت ذنباً؟

الجواب: إذا لم تعلم بوجود اسم الجلالة فلا إثم عليك.

(السؤال ١٣٢): أنا مصاب بقطع النخاع، و بسبب عدم سيطرتي على خروج البول و الغائط مني استخدم كيساً خاصاً للبول، و لهذا يخرج مني البول باستمرار و يصب في الكيس، فمع هذا الحال كيف يمكنني قراءة القرآن أو مسّ آيات القرآن الكريم؟

الجواب: يمكنك أن تتوضأ و تقرأ القرآن، و يجوز لك مسّ كتابة القرآن مع عدم الفاصلة الكبيرة.

(السؤال ١٣٣): أنا مصاب بقطع النخاع من الرقبة، و عند ما أقرأ القرآن و اريد أن أقلب الورقة أضطر إلى الاستعانة بالريق، و أجد صعوبة بالاستعانة بالآخرين، و كذلك يشق عليَّ الوضوء أيضاً، فهل يمكنني القيام بهذا العمل بدون وضوء؟

الجواب: إذا كان في الوضوء مشقة واقعاً فلا مانع من هذا العمل.

(السؤال ١٣٤): أنا مصاب بقطع النخاع بحيث يخرج مني البول و الغائط بدون اختيار، و يتنجّس بدني في أغلب الأوقات، فهل يمكنني حمل القرآن معي.

الجواب: يجوز ذلك.

(السؤال ١٣٥): يستخدم العميان للقراءة خطاً بارزاً يدعى (بريل) حيث يتمكنون من القراءة بلمسه بأصابعهم و نعلم أنّ هذا الخط مكون من نقاط ستة، و على هذا الأساس هل يجب على الأعمى عند تعلم قراءة القرآن و عند مسّ الاسماء المقدّسة المكتوبة بالخط البارز أن يكون على وضوء.

الجواب: نعم، يجب أن يكون على وضوء أو يستخدم القفازات البلاستيكية الرقيقة لهذا الغرض.

(السؤال ١٣٦): هل يجب على الأعمى قبل أن يمسّ الكتابة أن يطمئن إلى عدم وجود الأسماء المقدّسة فيها؟

الجواب: لا يجب التحقيق في ذلك.