الجواب: قبل عدّة سنوات أصدرت هذه الفتوى بصورة مشروطة، و هي موجودة في رسالة توضيح المسائل و هي: «يحرم تدخين السجائر و سائر أشكال التدخين إذا أوجب ضرراً مهمّاً بشهادة أهل الخبرة» و لكن أخيراً و بشهادة جماعة من الأطباء و أساتذة الجامعات المتدينين، و مع ملاحظة الاحصاءات المثيرة في مجال عدد الوفيات الناشئة من التدخين و الأمراض الخطيرة المتولدة منه، فقد ثبت لنا أنّ أخطار دخان السجائر يمثل حقيقة واقعة، و حتى أبناء المدخنين و رفاقهم ليسوا في أمان من هذه الأخطار، و من هنا أصدرت فتوى التحريم بصورة مطلقة، و أسأل اللَّه تعالى أن يحفظ جميع المسلمين في العالم من شر ذلك و خاصة الشبّان الأعزاء الذين يمثّلون أول ضحية لهذا البلاء المدمر، و عليهم الاهتمام بأصدقائهم و أرحامهم لئلا يبتلوا بهذا البلاء. و نأمل أن نبقى‌ إن شاء اللَّه و نرى مجتمعنا طاهراً نقياً من شوائب هذا التلوث.

و بمناسبة طلب الفضلاء المتكرر اشير إلى مُعتمدات هذه الفتوى‌:

١- إنّ القرآن الكريم يصرح في الآية ١٩٥ من سورة البقرة: «و لا تُلقُوا بِأَيدِيكُمْ التَّهْلُكَةِ» و طبقاً للإحصاءات الواردة من قبل الأطباء المتخصصين أنّ الوفيات الناشئة من دخان السجائر تصل إلى خمسة ملايين نفر سنوياً، و الإحصاءات الواردة في الأمراض الخطيرة القلبية و التنفسية و أشكال السرطان الناشئة من دخان السجائر عالية جدّاً أيضاً، و على هذا الأساس فإنّ التدخين يعتبر مصداقاً لإلقاء النفس في التهلكة.

٢- قاعدة لا ضرر و لا ضرار في الإسلام المستفادة من الروايات العديدة في هذا الشأن، بالرغم من أنّ سياق الروايات يشير إلى الاضرار بالآخرين، و لكننا نعلم أنّ المفهوم العام لا يحدد مجال القاعدة، و لذلك يشمل الاضرار بالنفس أيضاً.

٣- ورد في الحديث المعروف لفقه الرضا عليه السلام: «كُلُّ أَمرٍ يَكُونُ فِيهِ الفَسَادُ مِمَّا قَد نُهِيَ عَنهُ فَحَرَامٌ ضَار لِلجِسْمِ وَ فَسَادٌ لِلنَّفْسِ»، و ورد ما يشابه هذا المضمون في رواية تحف العقول، فطبقاً لهذه الروايات فإنّ كل شي‌ء يلحق ضرراً مهمّاً للبدن فهو حرام، (و بالطبع فإنّ الضرر الجزئي الموجود في جميع الأشياء و غير القابل للاجتناب خارج عن هذه الدائرة و المقصود هو الضرر الكلي).

٤- إنّ البعض ربّما يعتاد على تناول الطين، فقد ورد في الروايات الإسلامية أنّه نوع من‌