الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٤ - ١٤- إقامة العزاء

الجواب: لا إشكال فيه.

١٣- احضار الأرواح‌

(السؤال ٥٠٢): ما هو نظركم في مسألة احضار الأرواح، و هل هذا العمل ممكن عقلًا؟

فإذا كان ممكناً هل يجوز شرعاً؟

الجواب: هذا العمل يمكن عقلًا و لكنّه حرام شرعاً و يترتب عليه مفاسد كثيرة.

١٤- إقامة العزاء

(السؤال ٥٠٣): هل يجوز لمن يقرأ التعزية على مصائب أهل البيت عليهم السلام أخذ الاجرة على ذلك؟

الجواب: لا إشكال في تعيين الاجرة شرعاً، و لكنّ هذا العمل ليس من شأن الذاكرين لأهل البيت عليهم السلام الذين ينبغي أن يكونوا مظهر التقوى و الورع.

(السؤال ٥٠٤): ما حكم مشاركة النساء في مواكب العزاء دون الالتزام بالحشمة حيث يؤدّي ذلك إلى الوقوع في الذنوب و المعاصي؟ و ما توصون به النسوة في مراسم العزاء؟

الجواب: إنّ إقامة العزاء على خامس أهل الكساء و سائر المعصومين عليهم السلام يعد من أفضل القربات، و لكن ينبغي على الرجال و النساء أن لا يخالفوا الشرع في هذه المواكب.

(السؤال ٥٠٥): في منطقتنا يقيم الأهالي العزاء في فصل الصيف على سيد الشهداء عليه السلام خمسة أيّام أحياناً و عشرة أحياناً اخرى. و يعتقدون بأنّ حادثة كربلاء وقعت في الصيف و لهذا فنحن نقيم مراسم العزاء في فصل الصيف مضافاً إلى شهر محرم الحرام في كل سنة، فهل يمكن إقامة هذه المراسم في هذا الفصل بعنوان الورود في الشرع أو بعنوان الرجاء؟

الجواب: هذه المراسم يمكن إقامتها بعنوان مطلق العزاء، حيث إنّه مطلوب في كل زمان و مكان.

(السؤال ٥٠٦): الرجاء الاجابة عن الأسئلة التالية فيما يخصّ إقامة مجالس العزاء:

١- ما حكم إنشاد الأشعار التي تتضمن كلمات و ألفاظ غير مناسبة «مثل الكلب، و الحمار و أمثال ذلك» و ينسبون الكلمات المذكورة إلى الأئمّة الطاهرين عليهم السلام و إليهم أيضاً.

٢- هل يجوز تقليد أصوات الكلاب و الحمير و الطيور عند اللطم و الرثاء لاظهار