و ينتظروا نوبتهم، و من جهة اخرى فقد أعلنت هذه الإدارة ما يلي: «نظراً لعدد الأشخاص الذين سجلوا أسماءهم للحج، فإنّ الأشخاص الذين يسجلون أسماءهم من هذا التاريخ فصاعداً يمكنهم الحج في غضون ثلاث سنوات قادمة» و الجدير بالذكر أنّ هذا القرار بمعنى حذف مسألة القرعة، و يعني أولوية الأشخاص الذين سجّلوا أسماءهم قبل تلك المدّة، و السؤال هو: مع الأخذ بنظر الاعتبار ما تقدم، فلو أن شخصاً كان مستطيعاً مالياً، فهل يجب عليه تسجيل اسمه في هذه الإدارة و يبقى ينتظر لمدّة ثلاث سنوات ليتمكن من الحج أم بسبب عدم فتح الطريق فإنّه لا يعتبر مستطيعاً للحج و يمكنه التصرف بماله كيف شاء و بالتالي اسقاط الاستطاعة المالية عنه، فلا يجب عليه تسجيل اسمه إلى أن تكون الظروف مواتية بحيث يمكنه الحج في نفس السنة التي يسجل اسمه فيها؟

الجواب: يجب على الأشخاص المستطيعين تسجيل أسمائهم للحج.

الميقات:

(السؤال ٣٧٢): الحجاج الذين يصلون جدّة أولًا لغرض أداء حج التمتع، و التوجه في البداية إلى مكة المكرمة (مثل حجاج باكستان) فهل يجب عليهم الاحرام من الجحفة، أم يمكنهم الاحرام من جدّة المحاذية للجحفة أيضاً؟

الجواب: لا يجوز الاحرام لحج التمتع من جدّة، لأنّها لا تحاذي أيّاً من المواقيت المذكورة للحج، فيجب عليهم التوجه للجحفة أو لميقات آخر للاحرام.

(السؤال ٣٧٣): هل يعتبر مسجد التنعيم لحدّ الآن من المواقيت للحج مع الأخذ بنظر الاعتبار توسع مدينة مكة بحيث أصبح مسجد التنعيم في داخلها؟ و على أساس كونه ميقاتاً فما حكم السير في الليل و النهار في الظلال؟

الجواب: إنّ مسجد التنعيم هو ميقات العمرة المفردة، و لا يختلف الحال بالليل و النهار فيه، و لا إشكال في المشي تحت الظل داخل مدينة مكة.

(السؤال ٣٧٤): نظراً لاختلاف الآراء في مسألة كون جدّة محاذية لميقات الجحفة، فالرجاء الاجابة عن الأسئلة التالية:

أ) كيفية الاحرام للعمرة المفردة من جدّة للأشخاص العاملين فيها؟

ب) كيفية احرام المسافرين الذين يصلون إلى جدّة بالطائرة و يريدون الإتيان بالعمرة