تفسير اثرى جامع - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٤٣١ - استعاذه

بكاهد.»[١]

***

ابن جزرى گويد: «بنا بر روايات، عبارت برگزيده همه قرّاء" أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم" مى‌باشد؛ آن سان كه در سوره نحل آمده است. استاد ابو طاهر ابن سوار و ابو العزّ قلانسى و ديگران، اتفاق نظر بر همين عبارت را نقل كرده‌اند. امام ابو الحسن سخاوى در كتابش «جمال القرّاء» مى‌نويسد: اجماع امّت بر عبارت «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم» مى‌باشد. حافظ ابو عمرو دانى گويد: «كارشناسان تنها همين عبارت را به كار مى‌برند و عموم فقها، هم‌چون شافعى، ابو حنيفه، احمد و ديگران آن را پذيرفته‌اند.»

[١/ ١٦٠] از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم تصريح بر اين گونه استعاذه، روايت شده است.[٢] اين شيوه استعاذه در حديث جبير بن مطعم و عطاء بن سائب از سلمى از ابن مسعود نيز روايت شده است.

[١/ ١٦١] ابو الفضل خزاعى از مطوّعى از فضل بن حبّاب از روح بن عبدالمؤمن روايت كرده است كه وى گفت: «بر يعقوب حضرمى اين گونه قرائت كردم:" أعوذ بالسميع العليم ...".» وى گفت: «بگو:" أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم"؛ زيرا من بر سلام بن منذر،" أعوذ بالسميع العليم" خواندم كه او به من گفت: بگو:" أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم"؛ چرا كه من بر عاصم بن بهد له" أعوذ باللَّه السميع العليم" خواندم كه وى به من گفت: بگو:" أعوذ باللَّه من الشطان الرجيم"؛ زيرا من بر عبد اللَّه بن مسعود" أعوذ بالسميع العليم" قرائت كردم كه وى به من گفت: بگو:" أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم"؛ چراكه من بر پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم" أعوذ بالسميع العليم" خواندم و حضرت به من فرمود: اى ابن امّ عبد، بگو:" أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم"؛ اين چنين من آن را از جبرئيل از مكائيل از لوح محفوظ دريافت كردم.»

[١] . الاتقان، ج ١، ص ٢٩٦ و ٢٩٧.

[٢] . بنگريد به: مسند احمد، ج ٥، ص ٢٥٣ و ج ٦، ص ٣٩٤؛ ابن كثير، ج ١، ص ١٥.