تفسير اثرى جامع - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٣٩٩ - قرائت«ملك يوم الدين»

روايت كرده‌اند.

ابو محمد مكى مى‌گويد: «قرائت" مالك" از نظر روايت، حسن و قوى است»؛ در حالى كه خود، قرائت بدون الف را برگزيده و به دلايل و تعليل‌هايى استناد كرده، ليك آن را به روايتى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم يا اصحاب مستند نساخته است.[١]

گزيده سخن آن كه كارشناسان اين رشته و اهل دقت در علم قراءات، قرائت با الف را به روايت از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و بزرگان سلف استناد داده‌اند. افزون بر آن كه قرائت ياد شده، قرائت عموم مسلمانان مى‌باشد. در مقابل، قرائت بدون الف به روايت معتبرى مستند نيست؛ جز تعليل‌ها و استدلال‌هايى كه بين متأخران مطرح شده و رواج يافته است.

هم‌چنين اشاره خواهد شد كه روايت صحيح از امام جعفر بن محمد صادق عليه السلام قرائت «مالك» با الف مى‌باشد.[٢]

روايت ديگر[٣] نيز بر اماله در قرائت حمل مى‌شود و راوى پنداشته كه الف به طور كلى افتاده است.

بنابراين قرائت صحيح و ثابت، «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» مى‌باشد.

قرائت «مَلِكِ يَومِ الدّين»

[١/ ١٠٤] ابن ابى داوود سجستانى با سند خود به هشام بن يونس از حفص بن غياث از ابن جريج از ابن ابى مليكه از امّ سلمه- رضى اللَّه عنها- روايت كرده است: رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم اين گونه قرائت مى‌كرد: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌. مَلِك يوم الدّين» و قرائت خود را قطع مى‌كرد.» هشام گويد: «از حفص پرسيدم:" مَلِك يوم الدّين" قرائت كرد؟ گفت:" ابن جريج چنين گفت."»

[١] . بنگريد به: الكشف عن وجوه القراءات، ج ١، ص ٢٩ و ٣٠؛ المحرّر الوجيز، ج ١، ص ٦٨.

[٢] . در حديث ١/ ١١٤ خواهد آمد.

[٣] .[ روايت امام صادق عليه السلام مبنى بر قرائت« ملك».]