تفسير اثرى جامع - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٣٢٠ - چگونگى عرضه بر كتاب خدا

نزد مردم برملا شده، به كلى رسوا مى‌گردد.

جاعل حديث، با پليدى، در پوشاندن امر مى‌كوشد؛ به گونه‌اى كه بتواند به عموم مردم بقبولاند. البته امر بر خواص مشتبه نمى‌گردد و تا زمانى كه زيركى و هوشيارى خود را حفظ كنند، تحميل سخنان جعلى بر آنان ممكن نخواهد بود. آنان پايه‌هاى شريعت و مبانى استوار آن را مى‌شناسند و چونان سدّى محكم، در برابر رسوب امور باطل در دين، مى‌ايستند.

[م/ ١٦] رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: « [حفظ] اين دين را در هر قرن، افراد عادلى بر دوش دارند كه تأويل باطل گرايان و تحريف غاليان و ساخته‌هاى جاعلان را از آن دور مى‌سازند.»[١]

[م/ ١٧] در عبارتى ديگر آمده است: «اين پرچم را در هر نسل، افرادى عادل بر دوش مى‌كشند كه تحريف غاليان و ساخته‌هاى باطل گرايان و تأويل جاهلان را از آن دور مى‌سازند.»[٢]

آرى، آنان به بركت آگاهى از محكمات دين و آشنايى با اصول شريعت و مبانى استوار آن، توانايى ردّ مطالب ناسازگار با آموزه‌هاى كتاب و سنت را دارند؛ ردّى عالمانه و حكيمانه و بر پايه‌اى استوار؛ «أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»[٣]؛ «اينان كسانى‌اند كه خداوند هدايتشان كرده است؛ پس به هدايت آنان اقتدا كن.»

بنابراين مراد از مخالفت در اين جا، ناسازگارى با اصل دين و روح شريعت غرّاء است؛ آن سان كه با اهداف و اغراض آن- كه در پى سعادتمند كردن امت در دنيا و آخرتشان است- مباينت داشته باشد. آن‌چه در برابر اين مسير قرار گيرد، باطل و مردود و آن‌چه با آن هماهنگ باشد، حق و پذيرفتنى است.

[١] . كشّى آن را با اسناد به امام صادق عليه السلام از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است.( رجال كشّى، ج ١، ص ١٠؛ بحار الانوار، ج ٢، ص ٩٣).

[٢] . تفسير امام، ص ٤٧؛ بحار الانوار، ج ٢٧، ص ٢٢٢.

[٣] . انعام( ٦) ٩٠.