تفسير اثرى جامع - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٣٠ - تحريف ناپذيرى قرآن

٥ و ٦. «سيقولون للَّه» را به «سيقولون الله»[١] كه دو بار در سوره مؤمنون آمده است؛

٧. در قصه نوح در سوره شعراء، آيه در اصل چنين بود: «لئن لم تنته يا نوح لتكوننّ من المخرجين» كه آن را به «من المرجومين»[٢] تغيير داد؛ چنان كه نگارش امروز چنين است؛

٨. و داستان لوط، عبارت «لئن لم تنته يا لوط لتكوننّ من المرجومين» را به «من المخرجين»[٣] تغيير داد؛

٩. «نحن قسمنا بينهم معايشهم» را به «معيشتهم»[٤]؛

١٠. «من ماء غير ياسن» را به «غير آسن»[٥]؛

١١. «فالّذين آمنوا منكم و اتقوا» را به «و أنفقوا»[٦]؛

١٢. «و ما هو على الغيب بظنين» را به «بضنين»[٧].

وى گويد: «حجاج اين كار را تنها، از روى اجتهاد و پس از بحث با قاريان و فقيهان و اجماع آنان بر اين كه نگارش نخستينِ همه موارد ياد شده، ناشى از تحريف نويسندگان و نسخه برداران بوده است و اين، به جهت ناآگاهى آنان يا به دليل اشتباه شنيدارى نويسندگان و مشتبه شدن الفاظ، هنگام شنيدن تلاوت بود.»[٨]

شگفتا از اين سخن جسورانه كه كار حجاج تباه‌كار و گمراه را تصحيح كوتاهى پيشينيان پنداشته است!

شگفت‌آورتر آن كه فردى هم‌چون امام محيى الدين، ابن عربى با اين‌گونه خرافه‌ها، فريفته گشته و چنين پنداشته كه بخشى از قرآن افتاده است؛ به گونه‌اى كه‌

[١] . آيات ٨٧ و ٨٩.

[٢] . شعراء( ٢٦) ١١٦.

[٣] . شعراء( ٢٦) ١٦٧.

[٤] . زخرف( ٤٣) ٣٢.

[٥] . محمد( ٤٧) ١٥.

[٦] . حديد( ٥٧) ٧.

[٧] . تكوير( ٨١) ٢٤.

[٨] . الفرقان، ص ٥٠- ٥٢.