قانون مدنى و فتاواى امام خمينى(با تحقيق جديد) - كيائى، عبد الله - الصفحة ٢٠٣ - فصل دوم در تحقق ارث

كه حنوط قبل و بعد و در اثناى كفن كردن، جايز است؛ اگرچه بهتر است قبل از كفن كردن باشد. وكيفيت حنوط آن است كه بر مواضع هفتگانه سجود (پيشانى، كف دو دست، دو زانو، دو سر دو انگشت بزرگ پاها) كافور ماليده شود. و مستحب بلكه احوط آن است كه سر بينى هم كافور ماليده شود، و بعيد نيست كه ماليدن كافور زير دو بغل و گودى زير گلو و مفصل‌ها، مستحب باشد، و بهتر آن است كه به قصد رجا انجام يابد. و عطر ديگرى حتى در وقت ضرورت جاى كافور را نمى‌گيرد. ج ١ ص ٨٨

مسأله ١- در حنوط، مقدار مشخصى از كافور واجب نيست، بلكه واجب آن است كه به اندازه‌اى باشد كه ماليدن كافور صدق كند و بهتر و كامل‌تر آن است كه به مقدار هفت مثقال صيرفى باشد. و پس از آن، حنوط با مقدار چهار مثقال شرعى، و سپس مقدار چهار درهم و بعد از آن مقدار يك مثقال شرعى و پس از آن مقدار يك درهم كافور، به ترتيب از فضيلت كمترى برخوردارند. و هر گاه حتى به اندازه‌اى كه ماليدن كافور صدق كند هم كافور يافت نشد ميّت بدون حنوط دفن مى‌شود. ج ١ ص ٨٨

مسأله ٨- دفن در زمينى كه اصل يا منفعت آن غصبى است، جايز نيست و از جمله آن‌هاست زمين‌هايى كه براى غير دفن، وقف شده و (از آن‌ها است) زمينى كه مورد تعلق حق ديگرى است، مانند دفن ميت در زمينى كه به رهن گذاشته شده بدون اذن مرتهن و احتياط اولى آن است كه در قبر ميت ديگرى كه هنوز كاملا نپوسيده دفن نشود و البته (در صورتى كه منجر به نبش و ظاهر شدن ميت قبلى شود) نبش آن قبر براى دفن جايز نيست. و دفن در مساجد در صورتى كه ضررى براى مسلمين نداشته و مزاحم نمازگزاران نباشد مورد كلام است و احتياط (واجب) بلكه اقوى آن است كه جايز نباشد. ج ١ ص ١٠٠- ١٠١

(٣١١- ٧٩٣)

مسأله ٩- دفن كفار و اولاد آن‌ها در قبرستان مسلمين جايز نيست حتى در صورت دفن، بايد نبش قبر شوند، مخصوصاً اگر وقف براى مسلمين باشد. و هم‌چنين دفن مسلمان در قبرستان كفار جايز نيست و اگر در اثر معصيت يا فراموشى در آن دفن شود