قانون مدنى و فتاواى امام خمينى(با تحقيق جديد) - كيائى، عبد الله - الصفحة ٢٤٤ - فصل سوم در شرايط و جمله از موانع ارث

است؛ البته ديه در مالش بر او مى‌باشد. ج ٢ ص ٥٢٨

مسأله ٨- اگر مرتد، مسلمانى را عمداً بكشد، ولىّ او حق دارد به عنوان قود او را بكشد و اين بر قتل او به جهت ارتداد، مقدم است. و اگر ولىّ عفو نمايد يا با مالى مصالحه كند به سبب ارتداد به قتل مى‌رسد. ج ٢ ص ٥٢٨

مسأله ٩- ارتداد، با شهادت دو عادل و با اقرار ثابت مى‌شود؛ و احوط (وجوبى) دو مرتبه اقرار او مى‌باشد. و با شهادت زن‌ها- جداگانه باشند يا با ضميمه- ثابت نمى‌شود. ج ٢ ص ٥٢٨

س ٢٣- آيا حجاب از ضروريّات اسلام است؟ منكر آن و كسانى كه به اين دستور الهى مخصوصاً در جامعه اسلامى بى‌اعتنايى مى‌كنند، چه حكمى دارند؟

ج- اصل حكم حجاب از ضروريّات است. و منكر آن حكم منكر ضرورى را دارد، و منكر ضرورى محكوم به كفر است، مگر اين‌كه معلوم باشد كه منكر خدا يا رسول نيست. ج ٣ ف ص ٢٥٣

س ٤١- اينجانب با خانمى كه كليمى بوده سپس به دين مبين اسلام مشرّف شد ازدواج كردم، و من يك خانه براى او خريدم، پس از آن فوت كرد و من به علّت مسلمان بودن تنها وارث او بودم. براى انحصار وراثت اقدام كردم. امّا پنج نفر كليمى (به عنوان چهار فرزند و شوهر قبلى او) تقاضاى انحصار وراثت ما را ردّ كرده اوّلًا منكر تديّن او به دين اسلام شدند و ثانياً منكر ازدواج من با او گرديدند و ثالثاً خودشان را تنها وارث او قلمداد كردند. من عقدنامه را به دادگاه بردم، دادگاه تأييد و تصديق كرد كه ما با هم ازدواج كرده و او مسلمان شده بود، وقتى از اين حربه دست آنان خالى شد يكى از فرزندان ادّعاى مسلمانى مى‌كند (با اين‌كه قبلًا همه‌شان در دادگاه گفته بودند كه كليمى هستند و حتّى منكر مسلمان بودن مادرشان مى‌شدند، حالا به خاطر گرفتن قسمت اعظم ارث چنين ادّعايى را دارد) لطفاً بفرمائيد آيا شخص مذكور شرعاً مى‌تواند ادّعاى وراثت كند و از او ارث ببرد يا نه؟

ج- اگر معلوم است كه فرزند قبلًا كافر بوده ادّعاى او كه «در وقتِ مردنِ مادر