تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٩٨ - سوره فاطر(٣٥) آيات ١٠ تا ١٩
آيه مانند قول او سبحانه است كه ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ يُولِجُ اللَّيْلَ در ميآورد شب را فِي النَّهارِ در روز يعنى مقدارى از شب در روز مىافزايد تا زمان روز دراز ميگردد از زمان شب و آن در دو ربع ربيعى و صيفى است وَ يُولِجُ النَّهارَ و داخل ميسازد روز را فِي اللَّيْلِ در شب يعنى از ساعات روز بر ساعات شب ميافزايد تا ساعات شب زايد شود از ساعات روز و آن در دو ربع خزيفى و شتويست وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ و رام گردانيد آفتاب و ماه را يعنى مسخر فرمان خود ساخت كُلٌّ يَجْرِي هر يك از اين نيرين كه ميرود در مجراى خود لِأَجَلٍ مُسَمًّى براى وقتى نام برده شده يعنى تا زمانى معلوم كه دور خود تمام كند يا تا روز رستخيز كه از سير خود باز ماند ذلِكُمُ آن خدايى كه خالق و فاعل اين اشياء است و مسخران اللَّهُ خداى بحقست رَبُّكُمْ آفريدگار و پروردگار شما است لَهُ الْمُلْكُ مر او راست پادشاهى در اين اشعار است بآنكه فاعليت او سبحانه مر اشياء مزبوره را موجب ثبوت اين اخبار مترادفه است و ميتواند بود كه اللَّه ربكم هر دو خبر ذلكم باشند و له الملك جمله مبتدء بها واقع در قرآن قوله وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ و آنان كه ميخوانيد و مىپرستيد مِنْ دُونِهِ بجز از خداى تعالى ما يَمْلِكُونَ مالك نميشوند مِنْ قِطْمِيرٍ مقدار پرست استخوان خرما را چه مالك على الاطلاق و معبود باستحقاق او است و بس پس او است كه متفرد است بالوهيت و ربوبيت و قطمير لفافه توانست كه آن قشر رقيق است كه ملتفت است بر استخوان خرما إِنْ تَدْعُوهُمْ اگر بخوانيد آنان را كه معبودان باطل شمااند يعنى اگر بتان را در جر نفعى يا دفع ضررى بخوانيد لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ نشنوند خواندن شما را زيرا كه جمادند و جماد را شنوايى نيست وَ لَوْ سَمِعُوا و اگر بشنوند دعاى شما را بر سبيل فرض و تمثيل مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ اجابت نكنند شما را و مراد شما ندهند زيرا كه قادر نيستند بر ايصال منافع و دفع مضار يا بجهة تبرى ايشان از شما در آنچه دعوى آن ميكنيد از الوهيت ايشان چه ايشان استناد معبودية بخود نمىكنند و منكر اين دعوىاند كه از شما صادر ميشود كما قال وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ و روز رستخيز