تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٤٠ - سوره السجده(٣٢) آيات ٢٠ تا ٣٠
گفتى كه ما را بغضب آوردى و پر كينه ساختى آن بجهت اقامت حدود اللَّه بود و عدم تعطيل احكام اللَّه و ترويج دين رسول اللَّه پس كينه شما حقيقة با خدا و رسولست نه با من و اما اينكه گفتى ما را مزيتى باشد شما را غير آنچه شرع تجويز كند روا نيست پس من چگونه از دايره شرع قدم بيرون نهم و آنچه مرضى شما بود عمل كنم و اما ترس شما از من ميتوانم شما را ايمن گردانم و بدون آنكه از شما معصيتى ظاهر شود كه موجب حد و تعزير باشد ايذا و آزار نرسانم و اما كشندگان عثمان را آنچه در شرع جايز باشد بآنعمل كنم به اين وجه كه چون ولى دم مطالبه كند و اثبات مدعاى خود كند ببينه من اجراى حد كنم بر غنيم او گفت اگر بيعت با تو نكنيم چه خواهى كرد فرمود كه شما را محبوس سازم تا بيعت كنيد و با مسلمانان يكسان شويد ايشان چون اين بشنيدند بيعت كردند و بحسب ظاهر با اهل اسلام مساوى شدند حاصل كه حقتعالى ميفرمايد كه مؤمنان و كافران مساوى يكديگر نباشند چه منزل مؤمن درجات جنانست و منزل فاسق دركات نيران كما فسر ذلك على التفصيل بقوله أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا اما آنان كه گرويدهاند وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ و كردهاند عملهاى شايسته فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى پس مر ايشان را است بوستانهايى كه ماواى حقيقت است چه دنيا منزلى است كه ناچار از آن ارتحال مىبايد كرد بخلاف عقبى كه دار خلود است و گويند جنة الماوى جنتى است از جنان كه بر يمين عرش است كقوله وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى و از ابن عباس مروى است كه تسميه آن بماوى جهت آنست كه ارواح شهداء و صلحا در آن جاى گيرند و حقتعالى روز قيامت آن را بمؤمنان خالص العقيده و مخلص العمل دهد نُزُلًا در حالتى كه پيش كشى باشد يعنى ما حضرى كه براى مهمان آورند و پس از دخول باين بهشت نعم كليه كه بكنه آن نتوان رسيد بديشان ارزانى دارند بِما كانُوا يَعْمَلُونَ بسبب آنكه بودند كه ميكردند عملى كه مستحق اين كرامت شدند و در كشاف آورده كه نزل در لغت بمعنى عطاى نازلست و بعد از آن در مطلق عطا مستعمل شده و ما براى مصدريه است اى عطاء كثيرا بسبب اعمالهم
وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا و اما آنان كه بيرون رفتند از راه دين و بر طريق كفر و ضلالت راسخ شدند فَمَأْواهُمُ النَّارُ پس بازگشت ايشان آتش دوزخ است يعنى بجاى جنت الماوى كه نامزد مؤمنان باشد ايشان را در آتش دوزخ ماوى دهند كُلَّما أَرادُوا هر گاه كه خواهند أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها آنكه بيرون آيند از آن آتش بجهت بيتابى از تاب عذاب آتش أُعِيدُوا فِيها باز گردانيده شوند در آن اين عبارت است از خلود ايشان در آتش در خبر آمده كه هر گاه آتش بوقت