تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٨٨ - سوره الأحزاب(٣٣) آيات ٣٠ تا ٣٩
بر پنج تن اطلاق ميكنند آل العباء رسول اللَّه و ابنته و المرتضى ثم سبطاه اذا جمعوا و در تيسير و بعضى ديگر از تفاسير نقل كردهاند از انس ابن مالك كه پيغمبر (ص) چون وقت نماز بامداد بدر خانه حضرت فاطمه بگذشتى گفتى الصلاة إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و از عبد اللَّه ابن عباس مرويست كه گفت از رسول (ص) شنيدم كه فرمود كه حقتعالى جميع مردمان را بسه قسمت كرد و مرا بهترين آن سه فرقه گردانيد و ذلك قوله فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ الى قوله أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ پس من بهترين سابقانم بعد از آن اثلاث را قبايل كرد و مرا بهترين قبيله ساخت و ذلك قوله وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ پس من بهترين و گرامىترين و فرزندان آدمم و لا أفتخر بعد از آن قبايل را بيان گردانيد و مرا بهترين خانها گردانيد فذلك قوله إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و مخفى نيست كه در اين آيه دلالتست بر عصمت آل عبا بجهت تاكيد آن بلفظ انما و بادخال لام در خبر و اختصاص در خطاب بقوله أَهْلَ الْبَيْتِ و تكرير آن بقوله وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و چون غير آل عبا معصوم نبودهاند پس امير المؤمنين (ع) شايسته رتبه امامت باشد و ديگر آن كه آن حضرت در مواضع متعدده دعوى امامت كرده
كقوله و اللَّه لقد تقمصها ابن ابى قحافه و انه ليعلم ان محلى منها محل القطب من الوحى
و آيه دالست بر نفى كذب از او پس در اين دعوى صادق بوده باشد و منصب امامت تعلق باو داشته باشد نه بغير او و بعد از ذكر عصمت آل عبا جهت اقتداى امت بايشان نه بغير باز خطاب بازواج پيغمبر كرده ميفرمايد كه وَ اذْكُرْنَ و ياد كنيد ايزنان پيغمبر (ص) ما يُتْلى آنچه خوانده شود بر شما فِي بُيُوتِكُنَ در خانهاى شما مِنْ آياتِ اللَّهِ از آيتهاى حضرت عزت وَ الْحِكْمَةِ و از سخنان مشتمل بر حكمت و مصلحت كه احكام شريعتست يعنى از كتابى كه جامع اين دو امر است يا از آيات كلام اللَّه و از سخنان پيغمبر (ص) كه محض حكمتست إِنَّ اللَّهَ كانَ بدرستى كه خداى تعالى هست لَطِيفاً لطف كننده و نيكوكار بشما اى ازواج سيد انبيا خَبِيراً دانا باقوال و افعال شما عالم و مدبر آنچه صلاح شما در آنست از امور غيبيه و لهذا شما را تخيير ارزانى فرموده و موعظه نمود و يا داناست بآنكسى كه صلاحيت نبوت دارد و بزنانى كه صلاحيت آن دارند كه از مخصوصات آن حضرت باشند و يا عالم بمصلحت اينكه كلام خود را جامع بين الامرين گردانيده حقتعالى در اين ايه تذكير ازواج رسول كرده بآنكه بيوت ايشان مهابط وحى است و با ايشان امر نموده كه فراموش نكنند حكم آنچه خوانده ميشود از كتابى كه جامع آيات بيناتست كه دلالت ميكند بر صدق