دروغ گويانند در سخن خود كه ميگويند كه ما خطاياى شما را برداريم و عقوبة شما را بكشيم چه آنچه از آن خبر ميدهند مطابق واقع نيست و بجهة عدم قدرت آن را بفعل نيارند و يا قلوب آنها مخالف قول ايشانست در آنچه ميگويند من اول براى تبيين است و ثانيه مزيده و تقدير اينكه (و ما هم بحاملين شيئا من خطاياهم) يعنى ايشان بردارندگان نباشند هيچ چيز را از خطاياى اهل ايمان و قادر نباشند بر حمل اندك و بسيار آن بجهت گرانى بار گناه خود و بار گناه آنان نيز كه بسبب ايشان گمراه شده‌اند كما قال اللَّه تعالى‌ وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ‌ و هر آينه بر خواهند داشت در قيامت بارهاى گران خود را وَ أَثْقالًا و بار گران ديگران را مَعَ أَثْقالِهِمْ‌ با بارهاى گران خود يعنى وزر و بال آنان را كه گمراه ساخته‌اند اضافه اثام و جرايم ايشان خواهند ساخت بدون آن كه از وزر و وبال اهل ضلال كه اضلال ايشان نموده باشند چيزى كم كنند وَ لَيُسْئَلُنَ‌ و هر آينه برو به تبكيت و تقريع پرسيده خواهند شد متبوعان‌ يَوْمَ الْقِيامَةِ روز رستخيز عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ‌ از آنچه هستند كه بر ميبافند از اباطل و حيل كه بسبب آن اضلال خلق ميكنند و افترا و كذب كه بر خدا و رسول مينهند و نزد بعضى معنى آنست كه كفار بردارند اثقال گناهان را كه متعدى بغير نبوده چون عبادت اصنام و شرب خمر و امثال آن و اشتمال ذنوبى كه متعدى بغير بوده چون ظلم و تعدى بر غير و اصح آنست كه مراد بر داشتن ايشانست اثقال ضلالت خود و اضلال غير را بدون آنكه از اثقال و اوزار اهل اضلال كه ضلال ايشان كرده باشند نقصى يابد كما

قال النبى صلّى اللَّه عليه و آله من سن سنة سيئة فله وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيمة من غير ان ينقص من اجره شيئى‌

و نظير اينست كريمه‌ لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ‌ حسن بصرى از رسول روايت كرده كه اى ما داع الى هدى فاتبع عليه و عمل به فعليه مثل اجر الذين اتبعوه و لا ينقص من ذلك اجره من شيئى و اى ما داع الى ضلالة فاتبع عليها و عمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه و لا ينقص ذلك من اوزارهم من شيئى هر داعى كه دعوت براه راست كند و مردمان او را متابعت كنند مر او را باشد مزد آنان كه عمل كرده باشند بى آن كه از مزد ايشان چيزى كم شود و هر داعى كه دعوت كند بضلالت و مردمان او را متابعت كنند بر او بوده باشد مانند گناه ايشان بى‌آنكه از اوزار ايشان چيزى كم كند و بدان كه وجه اتصال آيه‌ وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا بما قبل آنست كه چه حقتعالى بيان حال منافقان نمود نزد ايراد شبهه بر ايشان در اين آيه بيان فرمود كه واجبست بر اهل ايمان كه فريب نخورند بآنچه اهل كفر