تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٣٤ - سوره الأحزاب(٣٣) آيات ٦٠ تا ٧٣
امور منهيه هر آينه ترا بر قتال ايشان تحريص كنيم و بعد از آن مجاورت و همسايگى نكنند با تو فِيها در مدينه إِلَّا قَلِيلًا مگر زمانى اندك و يا مجاورى اندك چه در اندك فرصتى مستاصل گردند مَلْعُونِينَ نصب آن بر شتم است يعنى در لعنت خدا ماندگانند و راندگان از رحمت و يا منصوبست بر حال يعنى در حالتى كه دور كرده شدگانند از رحمت خدا و يا ملعونند بر السنه مؤمنان و استثنا شامل اين نيز هست اى لا يجاورونك الا ملعونين و يا يزنيست كه منصوب باشد بقوله أَيْنَما ثُقِفُوا زيرا كه ما بعد كلمه شرط عمل در ما قبل خود نمىكند پس اين كلام مستانف از براى بيان مواخذه ايشانست يعنى هر گاه يافت شوند ايشان أُخِذُوا گرفته شوند اخبار در معنى انشا است يعنى بايد گرفته شوند در هر جا كه يافت شوند وَ قُتِّلُوا و كشته گردند يعنى بايد كه بكشيد ايشان را تَقْتِيلًا كشتنى بخوارى و زارى و بر ابلغ و اقبح وجوه از قتاده مرويست كه منافقان خواستند كه نفاق خود را ظاهر سازند چون اين آيه نازل شد از آن خايف شده ابطان كفر خود كردند سُنَّةَ اللَّهِ مصدر مؤكد است اى سن اللَّه ذلك يعنى سنت نهاده است خدا منافقان را كه مرجفند سنت نهادنى فِي الَّذِينَ خَلَوْا در ميان آنان كه گذشتهاند مِنْ قَبْلُ پيش ازين يعنى مقرر كرده در امم ماضيه كه انبيا بكشند منافقان عهد خود را كه كسر قلوب مؤمنان ميكردند بارجاف در هر جا كه ايشان را يابند وَ لَنْ تَجِدَ و نيابى تو لِسُنَّةِ اللَّهِ مر سنت و طريقه خدا را تَبْدِيلًا بدل كردنى و تغيير دادنى يعنى او سبحانه تغيير ندهد سنت خود را يا كسى قادر نباشد كه تبديل آن كند بدانكه سنت اينجا بمعنى طريقه است در تدبير امرى بر وجه مصلحت و حكمة و سنت رسول (ص) طريقه اوست كه اجرا فرموده بامر خدا و اطلاق سنت نمىكنند بر امرى كه يك بار زياد و بار ديگر كم كرده شده باشد چه سنت در اصل لغت طريقه جاريه است آوردهاند كه مشركان بر سبيل استهزا سؤال ميكردند از سيد عالم (ص) كه بگو قيامت در چه وقت قايم شود و يهودان نيز بر طريق امتحان از آن حضرت اين سؤال كردند چه در كتاب خود يافته بودند كه حق تعالى اين علم را به هيچكس نداده بود حق سبحانه اين آيه فرستاد كه يَسْئَلُكَ النَّاسُ ميپرسند ترا مردمان يعنى كفار بامتحان و استهزا و تعنت سؤال ميكنند تو را عَنِ السَّاعَةِ از ساعت رستخيز يعنى وقت قيام آن قُلْ بگو اى محمد (ص) در جواب ايشان كه إِنَّما عِلْمُها جز اين نيست كه دانستن وقت قيامت