تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٤٥ - سوره الأحزاب(٣٣) آيات ١ تا ٩
مقتولان چه حال قتل كه وقت استيصال است چون ايمان ايشان نه بر وجه اطاعتست و اختيار بلكه بطريق اجبار است پس ايشان را فايده ندهد هم چنان كه فرعون را ايمان نفع نداد و غرق شد و يا آنكه كفار امروز مكذب يوم فتحاند و فردا كه معاينه به بينند تصديق ايشان بآن فايده ندهد بايشان وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ و نباشند كه ايشان مهلت داده شوند و عذاب قتل ايشان در توقف افتد و يا آنكه در روز قيامت ايمان آوردن نفع بايشان نرساند و از تكذيب ايشان باك مدار و آنها را واگذار تا مدت معلوم كه وقت نزول آية السيف است فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ پس روى بگردان از روى اهانت چه دعوت تو فايده بايشان نرساند وَ انْتَظِرْ و منتظر باش نصرت الهى را إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ بدرستى كه ايشان نيز منتظرند آن را كه غلبه كنند بر تو و حوادث زمان از موت و قتل بتو رسد تا از تو استراحت يابند و نظير اينست كريمه فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ و مضمون
الحق يعلوا و لا يعلى عليه
نصرت و غلبه ترا باشد نه ايشان را و يا آنكه چون وعده الهى البته بر ايشان نازل خواهد شد پس گوييا منتظرانند
سورة الاحزاب
مدنيست و هفتاد و سه آيتست باجماع جميع علما ابى ابن كعب از پيغمبر (ص) روايت كرده كه هر كه سورة الاحزاب بخواند و اهل و اماء خود را تعليم نمايد حقتعالى او را از عذاب قبر ايمن گرداند و عبد اللَّه ابن سنان از ابى عبد اللَّه (ع) نقل كرده كه هر كه سورة الاحزاب را بسيار خواند روز قيامت در جوار سيد ابرار و ازواج اطهار او باشد (ص) و بدانكه حقتعالى در مختم سورة السجده امر فرمود حضرت رسالت (ص) را بانتظار نصرت در اين سوره امر فرمود آن حضرت را كه در حين انتظار از نواهى اتقا نما و اطاعت كفار منما گفت كه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ در اسباب نزول و غير آن از تفاسير آوردهاند كه ابو سفيان ابن حرب و عكرمة ابن ابى جهل و ابو الاعور سلمى بعد از واقعه احد از پيغمبر (ص) امان طلبيده از مكه بمدينه آمدند و در مركز نفاق يعنى وثاق عبد اللَّه ابى سلول كه راس و رئيس اهل كفر بود و مقتداى اهل شقاق نزول كردند و روز ديگر عبد اللَّه ابن سعيد ابن ابى سرح و طعيمة ابن ابى زفرا كه از اهل نفاق بودند همراه گرفته نزد رسول (ص) آمدند و گفتند ما را بلات و منات واگذار و بگو كه بتان را در قيام قيامت مقام