موسوعة الإمام الخميني 24 و 25 (العروة الوثقى) - يزدى، محمد كاظم بن عبد العظيم - الصفحة ٤٥٤ - فصل يشترط في الأذان و الإقامة امور

واجعلني من خير صالحي أهلها» والأولى تبديل الحيّعلات بالحولقة، بأن يقول:

«لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه».

(مسألة ٥): يجوز حكاية الأذان و هو في الصلاة، لكنّ الأقوى حينئذٍ تبديل الحيّعلات بالحولقة.

(مسألة ٦): يعتبر في السقوط بالسماع عدم الفصل الطويل بينه وبين الصلاة.

(مسألة ٧): الظاهر عدم الفرق بين السماع والاستماع.

(مسألة ٨): القدر المتيقّن من الأذان، الأذان المتعلّق بالصلاة، فلو سمع الأذان الذي يقال في اذن المولود أو وراء المسافر عند خروجه إلى السفر لا يجزيه.

(مسألة ٩): الظاهر [١] عدم الفرق بين أذان الرجل و المرأة، إلّاإذا كان سماعه على الوجه المحرّم، أو كان أذان المرأة على الوجه المحرّم.

(مسألة ١٠): قد يقال: يشترط في السقوط بالسماع أن يكون السامع من الأوّل قاصداً للصلاة، فلو لم يكن قاصداً وبعد السماع بنى على الصلاة لم يكفِ في السقوط، وله وجه.

فصل يشترط في الأذان و الإقامة امور

: الأوّل: النيّة؛ ابتداء واستدامة على نحو سائر العبادات، فلو أذّن أو أقام لا بقصد القربة لم يصحّ، وكذا لو تركها في الأثناء، نعم لو رجع إليها وأعاد ما أتى به‌

[١] فيه تأمّل.