الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٧١٣

الشافعي [١].

و قال أبو حنيفة ان شوهد و قتل عمدا لم يغسل و يصلى عليه كالشهيد، و ان لم يشاهد أو قتل خطأ أو عمدا بمثقل فإنه يغسل و يصلى عليه [٢].

دليلنا: ان الأصل في الأموات وجوب غسلهم، و الصلاة عليهم، و ليس على سقوط غسل هذا دليل، لأن الأخبار التي وردت فيمن قتل في المعركة [٣] لم تتناول هذا.

مسألة ٥٢١: المرجوم و المرجومة يؤمران بالاغتسال،

ثم يقام عليهما الحد، و لا يغسلان بعد ذلك، و يصلي عليهما الامام و غيره [و كذلك حكم المقتول قودا.

و قال الشافعي يغسلان بعد الموت و يصلى عليهما الامام و غيره] [٤].

و قال الزهري: لا يصلى على المرجومة [٥]. و قال مالك لا يصلي الامام عليهما و يصلي غيره، و كذلك عنده كل من مات في حد [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة فإنهم لا يختلفون فيه.

و روى عمران بن الحصين ان النبي (صلى الله عليه و آله) صلى على مرجومة [٧].

مسألة ٥٢٢: ولد الزنا يغسل و يصلى عليه،

و به قال جميع الفقهاء [٨].

[١] الام ١: ٢٦٨، و فتح العزيز ٥: ١٥٥، و الوجيز ١: ٧٥، و المجموع ٥: ٢٦٧ و المبسوط ٢: ٥٢.

[٢] الهداية ١: ٩٥، و شرح فتح القدير ١: ٤٧٨.

[٣] راجع الهامش الرابع من المسألة ٥١٨.

[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من بعض النسخ. اما قول الشافعي فقد ذكر في الأم ١: ٢٦٨، و المجموع ٥: ٢٦٧، و الوجيز ١: ٧٥، و فتح العزيز ٥: ١٥٦.

[٥] المجموع ٥: ٢٦٧.

[٦] المجموع ٥: ٢٦٧.

[٧] سنن النسائي ٤: ٦٣، و سنن أبي داود ٤: ١٥١ الحديث ٤٤٤٠.

[٨] الموطأ ١: ٢٣٠، و المحلى ٥: ١٧١، المغني لابن قدامة ٢: ٤١٩- ٤٢٠، المجموع ٥: ٢٦٧.