وضع اليدين و الركبتين و القدمين في حال السجود فرض، و للشافعي فيه قولان، أحدهما. نص عليه في الأم، و هو الأظهر و عليه أصحابه مثل قولنا [١]، و الآخر. نص عليه في الإملاء: ان ذلك مستحب [٢]، و به قال أبو حنيفة [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة، و خبر حماد و زرارة [٤] يدل على ذلك و طريقة الاحتياط تقتضي ذلك فان من فعل ما قلناه كانت صلاته مجزية بلا خلاف، و ليس على إجزائها إذا ترك ذلك دليل.

و خبر ابن عباس الذي قدمناه [٥] يدل عليه.

و روى العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): إذا سجد العبد سجد معه سبعة، وجهه و كفاه و ركبتاه و قدماه [٦].

مسألة ١١١ [كشف اليد حال السجود أفضل]

إن كشف يديه في حال السجود كان أفضل، و ان لم يفعل أجزأه، و للشافعي فيه قولان: أحدهما: أنه يجب عليه [٧]، و الآخر: انه

[١] الأم ١: ١١٤، و المجموع ٣: ٤٢٧، و مغني المحتاج ١: ١٦٩.

[٢] الام ١: ١١٤، و المجموع ٣: ٤٢٧، و مغني المحتاج ١: ١٦٩، و المغني لابن قدامة ١: ٥١٥.

[٣] المغني لابن قدامة ١: ٥١٥.

[٤] الكافي ٣: ٣١١ حديث ٨، و من لا يحضره الفقيه ١: ١٩٦ حديث ٩١٦، و أمالي الصدوق ٢٤٨ مجلس ٦٤، و التهذيب ٢: ٨١ حديث ٣٠١، و: ٨٣ حديث ٣٠٨.

[٥] المتقدم في المسألة السابقة.

[٦] صحيح مسلم ١: ٢٥٤ حديث ٢٣١ باب ٤٤، و سنن الدارمي ٢: ٢٠٨ و فيه بدل أطراف (آراب) و ٢: ٢١٠ باب السجود على القدمين، و سنن ابن ماجة ١: ٢٨٦ حديث ٨٨٥، و السنن الكبرى ٢: ١٠١.

[٧] المغني لابن قدامة ١: ٥١٨.