و به قال الشافعي [٣] و كذلك ما يستعمل في طهارة نفل، كتجديد الوضوء، و المضمضة، و الاستنشاق، و تكرار الطهارة، و الأغسال المستحبة، و ما أشبه ذلك. و للشافعي فيه قولان:

أحدهما: لا يجوز، و به قال أبو حنيفة [٤] و الأخر: يجوز [٥].

دليلنا: على ذلك: الاية [٦] و الاخبار [٧]، و المنع يحتاج الى دليل.

مسألة ١٢٩ [جواز غسل النجاسة بالماء المستعمل في الطهارة]

الماء المستعمل في الطهارة، يجوز استعماله في غسل النجاسة.

[١] انظر الكافي ٣: ١ باب طهور الماء، و من لا يحضره الفقيه ١: ٦ باب المياه و طهرها و نجاستها، و التهذيب ١: ٢١٤ باب المياه و أحكامه.

[٢] لقد نسب الشيخ (قدس سره) هذه الرواية إلى الأئمة (عليهم السلام)، و نقلها السيد مرتضى (قدس سره) في الانتصار: ٦ مسألة ١، عن كتب العامة عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم )، و قال المحقق في المعتبر: ٢٢، في مسألة الماء المستعمل في الحدث الأكبر ما لفظه: و ما يدعى من قول الأئمة (عليهم السلام) إذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا، لم نعرفه، و لا نقلناه عنهم و نحن نطالب المدعى نقل هذا اللفظ بالإسناد إليهم.

[٣] قال السرخسي في المبسوط ١: ٤٧: قال الشافعي إذا لم يحصل ازالة حدث، أو نجاسة بالماء، لا يصير الماء مستعملا، كما لو غسل ثوبا طاهرا، و التقريب لأبي شجاع: ٣، و المجموع ١: ١٤٩ و ١٥٧.

[٤] المحلى ١: ١٨٨، و بداية المجتهد ١: ٢٦، و مغني المحتاج ١: ٢٠.

[٥] مغني المحتاج ١: ٢٠.

[٦] و هو قوله تعالى في سورة الأنفال: ١١ «وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ» و قوله تعالى في سورة الفرقان: ٤٨ «وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً».

[٧] المتقدمة في المسألة ١٢٦ هامش ٢ و ٣، و المسألة ١٢٧ هامش ٢.