الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٨٢ - مسائل التشهد

و روي عن علي (عليه السلام) انه قنت في صلاة المغرب [١]، و دعا على أناس و أشياعهم [٢].

مسألة ١٣٨: محل القنوت قبل الركوع،

و هو مذهب مالك و الأوزاعي و ابن ابي ليلى، و أبي حنيفة [٣]، و به قال في الصحابة ابن مسعود و أبو موسى الأشعري [٤].

و قال ابن عمر: كان بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه و آله و سلم ) يقنت قبل الركوع، و بعضهم بعده، و انفرد بأن قال يكبر إذا أراد أن يقنت، و يقنت ثم يكبر للركوع [٥].

و قال الشافعي: القنوت بعد الركوع [٦]، و به قال أبو عثمان النهدي [٧]، و حكى النهدي انه أخذ ذلك عن ابي بكر و عمر و عثمان و ذكر رابعا نسبة الراوي [٨].

دليلنا: إجماع الفرقة، و الاخبار التي قدمناها في المسألة الأولى [٩].

مسألة ١٣٩ [حكم من فاتت صلوات]

من فاتته صلوات حتى خرجت أوقاتها فعليه أن يقضيها على

[١] المصنف لابن أبي شيبة ٢: ٣١٨.

[٢] المصدر السابق ٢: ٣١٧.

[٣] شرح معاني الآثار ١: ٢٤٥، و المبسوط ١: ١٦٤، و بدائع الصنائع ١: ٢٧٣، و عمدة القاري ٦: ٧٣، و المحلى ٤: ١٤٥.

[٤] عمدة القاري ٦: ٧٣، و بدائع الصنائع ١: ٢٧٣.

[٥] قال النووي في المجموع ٣: ٤٩٨ انه- ابن عمر- قنت قبل الركوع في صلاة الفجر قال البيهقي و من روى عن عمر قنوته بعد الركوع أكثر.

[٦] المجموع ٣: ٥٠٦، و المحلى ٤: ١٤٥، و المبسوط ١: ١٦٥، و بدائع الصنائع ١: ٢٧٣.

[٧] المجموع ٣: ٤٩٨، و المحلى ٤: ١٤١.

[٨] المحلى ٤: ١٤١، و حكى النووي في المجموع ٣: ٥٠٦ عن ابن المنذر عن ابى بكر و عمر و عثمان و علي (عليه السلام).

[٩] راجع المسألة رقم ١٣٧.