إذا ماتت مشركة حامل من مسلم و ولدها ميت معها، دفنت في مقابر المسلمين، و جعل ظهرها إلى القبلة ليكون الولد متوجها الى القبلة، و لا أعرف للفقهاء نصا في هذه المسألة.

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [١].

مسألة ٥٥٩ [جواز شق بطن من بلع جوهرا لغيره و مات]

إذا بلع الحي جوهرا و مات، فان كان ملكا لغيره قال الشافعي: يشق جوفه و يخرج [٢]، و ان كان ملكا له: فيه قولان: أحدهما: يشق جوفه لأنه ملك للورثة [٣]، و الثاني: انه لا يشق لأنه بمنزلة ما أكل من ماله [٤].

و ليس لنا في هذه المسألة نص، و الاولى أن نقول لا يشق جوفه على كل حال، لما روي عنهم (عليهم السلام) انهم قالوا: حرمة المؤمن ميتا كحرمته حيا [٥]. و إذا كان حيا لا يشق جوفه بلا خلاف، فينبغي أن يكون ذلك حكمه بعد موته.

مسألة ٥٦٠ [لا يجوز نبش القبر لتغسيل الميت]

إذا دفن الميت من غير غسل لا يجوز نبشه و لا يعاد عليه الغسل، قرب العهد أم بعد.

و قال أبو حنيفة: إذا اهيل عليه التراب لا ينبش [٦].

[١] التهذيب ١: ٣٣٤ حديث ٩٨٠.

[٢] المجموع ٥: ٣٠٠، و فتح العزيز ٥: ٢٥٠.

[٣] المجموع ٥: ٣٠٠، و فتح العزيز ٥: ٢٥٠- ٢٥١.

[٤] المجموع ٥: ٣٠٠، و فتح العزيز ٥: ٢٥٠- ٢٥١.

[٥] التهذيب ١: ٤١٩ حديث ١٣٢٤ و ١: ٤٦٥ حديث ١٥٢٢ باختلاف يسير.

[٦] الهداية ١: ٩٢، و المبسوط ٢: ٧٣، و فتح القدير ١: ٤٥٩، و المجموع ٥: ٣٠٠ و فتح العزيز ٥: ٢٥٠.