و قال الشافعي: شعر الميت و صوفه و عظمه نجس [٣]. و به قال عطاء [٤] [٥] و قال الأوزاعي: الشعور كلها نجسة، لكنها تطهر بالغسل [٦] و به قال الحسن البصري [٧] و الليث بن سعد [٨] [٩]

[١] التهذيب ٢: ٢٠٣ حديث ٧٩٧، و الكافي ٣: ٣٩٧ حديث ٣، و سنن البيهقي ١: ٢٥.

[٢] أحكام القرآن للجصاص ١: ١٢١، و المحلى ١: ١٢٢، و حاشية الدسوقى ١: ٥٥، و مراقي الفلاح: ٢٨، و بداية المجتهد ١: ٧٥، و شرح فتح القدير ١: ٦٦.

[٣] المجموع ١: ٢٣٠، و شرح فتح القدير ١: ٦٦، و بداية المجتهد ١: ٧٥، و حاشية الدسوقى ١: ٥٥.

[٤] عطاء بن أبى رباح، أسلم القرشي. مولاهم أبو محمد المكي. روى عن ابن عباس و ابن عمرو و معاوية، و أسامة و غيرهم. و روى عنه ابنه يعقوب، و أبو إسحاق السبيعي و مجاهد و غيرهم. مات سنة (١١٤ ه). طبقات الفقهاء: ٤٤. و تهذيب التهذيب ٧: ١٩٩.

[٥] المجموع ١: ٢٣٦، و حكى البيهقي في سننه ١: ٢٦ عن عطاء انه كره الانتفاع بعظام الفيلة و أنيابها.

[٦] أحكام القرآن للجصاص ١: ١٢١، و المجموع ١: ٢٣٦.

[٧] أبو سعيد، الحسن بن أبى الحسن يسار البصري، مولى الأنصار. و امه خيرة مولاة أم سلمة. روى عن أبى بن كعب، و سعد بن عبادة، و عمر بن الخطاب، و لم يدركهم، و عن ثوبان و عمار بن ياسر و غيرهم. و روى عنه حميد الطويل و قتادة و عطاء بن السائب و غيرهم. مات سنة (١١٠ ه). طبقات الفقهاء: ٦٨، و تهذيب التهذيب ٢: ٢٦٣، و مرآة الجنان ١: ٢٢٩، و شذرات الذهب ١: ١٣٦.

[٨] الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث فارسي، اصبهاني، شيخ الديار المصرية، الامام المصري. روى عن نافع و ابن أبي مليكة و يحيى بن سعيد الأنصاري و الزهري و غيرهم. و روى عنه ابن المبارك و ابن وهب و شعيب و غيرهم. مات سنة (١٧٥ ه). تهذيب التهذيب ٨: ٤٥٩، شذرات الذهب ١: ٢٨٥، و مرآة الجنان ١: ٣٦٩.

[٩] قال الجصاص في أحكام القرآن ١: ١٢١ ما نصه: و قال الليث لا ينتفع بعصب الميتة و لا بعقبها. و لا أرى بأسا بالقرن و الظلف أن ينتفع به، و لا بأس بعظام الميتة و لا الشعر و لا الصوف. و انظر المجموع ١: ٢٣٦.