الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٨٦ - مسائل العاجز في بعض أفعال الصلاة

و بول ما لا يؤكل لحمه نجس [١].

و قال النخعي: بول ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل لحمه و روثه كله نجس.

و قال الشافعي: بول جميع ذلك نجس و كذلك روثه أمكن الاحتراز منه أو لم يمكن، أكل لحمه أو لم يؤكل [٢]، و به قال ابن عمر، و حماد بن أبي سليمان.

و قال أبو حنيفة و أبو يوسف: غير الآدميين من الحيوان اما الطائر فذرق جميعه طاهر ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل الا الدجاج فان ذرقه نجس [٣].

و قال محمد: ما يؤكل لحمه روثه طاهر الا الدجاج فان ذرقه نجس، و ما لا يؤكل لحمه فذرقه نجس الا الخشاف، فليس يختلفون في ذرق الخشاف و الدجاج [٤].

و اما غير الطائر فروثه كله نجس عندهم جميعا إلا زفر فإنه قال: ما يؤكل لحمه فروثه طاهر، و ما لا يؤكل لحمه روثه نجس [٥].

و أما أبوالها فقال أبو حنيفة و أبو يوسف: بول كله نجس [٦]، و قال محمد:

بول ما يؤكل لحمه طاهر، و ما لا يؤكل لحمه بوله نجس كله [٧].

فأما الإزالة فقال أبو حنيفة و أبو يوسف: ان كان ما لا يؤكل لحمه فهو

[١] بداية المجتهد ١: ٨٠، و نيل الأوطار ١: ٦٠، و المجموع ٢: ٥٤٩، و كفاية الأخيار ١: ٦٠، و فتح العزيز ١: ١٧٨. و المحلى ١: ١٦٩.

[٢] المجموع ٢: ٥٤٨، و الوجيز ١: ٧، و فتح العزيز ١: ١٧٧، و كفاية الأخيار ١: ٤٠، و بداية المجتهد ١: ٨٠، و نيل الأوطار ١: ٦١. و المحلى ١: ١٦٩.

[٣] الهداية ١: ٣٦، و المبسوط ١: ٥٦، و المجموع ٢: ٥٤٩- ٥٥٠، و نيل الأوطار ١: ٦١.

[٤] الهداية ١: ٣٦.

[٥] الهداية ١: ٣٦، و المبسوط ١: ٦١، و المجموع ١: ٦١.

[٦] شرح العناية ١: ١٤٢، و المجموع ٢: ٥٤٩، و فتح العزيز ١: ١٨٤.

[٧] الهداية ١: ٣٦، و نيل الأوطار ١: ٦٠.