الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٨٤ - مسائل العاجز في بعض أفعال الصلاة

و خالف جميع الفقهاء في ذلك و قالوا بنجاسته [١].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا الأصل الطهارة، فمن حكم في ذلك بالنجاسة فعليه الدلالة.

و لأصحاب الشافعي في نداوة فرج المرأة وجهان: أحدهما مثل ما قلناه و قالوا: يجري مجرى العرق [٢]، و الآخر يجري مجرى الوذي و المذي [٣].

دليلنا: ما ذكرناه في طهارة المذي [٤].

مسألة ٢٢٩ [كفاية صب الماء على بول الصبي قبل ان يطعم]

بول الصبي قبل أن يأكل الطعام يكفي أن يصب عليه الماء بمقدار ما يغمره و لا يجب غسله، و من عدا الصبي من الصبية و الكبار الذين أكلوا الطعام يجب غسل أبوالهم، و حده أن يصب عليه الماء حتى ينزل [٥] عنه.

و وافقنا الشافعي في بول الصبي [٦]، و روي ذلك عن علي (عليه السلام) [٧] و به قال أحمد و إسحاق [٨].

و قال الأوزاعي و النخعي: يرش بول الآدميين كلهم قياسا على بول الصبي الذي لم يطعم [٩].

و قال أبو حنيفة: يجب غسل جميعه، و الصبي و الصبية سواء [١٠].

[١] الام ١: ٥٥، و المجموع ٢: ٥٥٢.

[٢] المجموع ٢: ٥٧٠.

[٣] المصدر السابق.

[٤] تقدم في المسألة ٦٠ من كتاب الطهارة فراجع.

[٥] في نسخة يزول.

[٦] المجموع ٢: ٥٨٩ و ٥٩٠، و الوجيز ١: ٩، و كفاية الأخيار ١: ٤١ و ٤٢، و المحلى ١: ١٠٢، و نيل الأوطار ١: ٥٨.

[٧] المحلى ١: ١٠٢، و نيل الأوطار ١: ٥٨، و المجموع ٢: ٥٩٠.

[٨] المجموع ٢: ٥٩٠، و المحلى ١: ١٠٢، و نيل الأوطار ١: ٥٨.

[٩] المجموع ٢: ٥٩٠.

[١٠] المحلى ١: ١٠٢، و نيل الأوطار ١: ٥٨، و الوجيز ١: ٩، و المجموع ٢: ٥٩٠.