إذا كبر للركوع يجوز أن يكبر ثم يركع، و به قال أبو حنيفة [٣] و يجوز أيضا أن يهوي بالتكبير إلى الركوع فيكون انتهاء التكبير مع انتهاء الركوع، و هو مذهب الشافعي [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في ذلك، و قد روي ذلك في خبر حماد بن عيسى و زرارة في صفة الصلاة عن أبي عبد الله (عليه السلام) [٥].

مسألة ٩٧: لا يجوز التطبيق في الصلاة،

و هو أن يطبق إحدى يديه على الأخرى و يضعهما بين ركبتيه، و به قال جميع الفقهاء [٦].

و قال ابن مسعود: ذلك واجب [٧].

دليلنا: إجماع الفرقة، بل إجماع المسلمين، فان هذا الخلاف قد انقرض.

و روى حماد بن عيسى و زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) في خبر كيفية الصلاة [٨].

[١] سنن أبي داود ١: ٢٢١ حديث ٨٣٦، و موطإ مالك ١: ٧٦ حديث ١٧ عن ابن شهاب، و روى مسلم في صحيحه ١: ٢٩٢ في هذا الباب عن الزهري عدة أحاديث فراجع للاطلاع.

[٢] التهذيب ٢: ٨٧.

[٣] عمدة القارئ ٦: ٥٩.

[٤] الأم ١: ١١٠، و المجموع ٣: ٣٩٦، و عمدة القارئ ٦: ٥٩.

[٥] الكافي ٣: ٣١١ حديث ٨، و من لا يحضره الفقيه ١: ١٩٦ حديث ٩١٦، و أمالي الصدوق: ٢٤٨ مجلس ٦٤، و التهذيب ٢: ٨١ حديث ٣٠١.

[٦] المجموع ٣: ٤١١، و المبسوط ١: ١٩، و المحلى ٢: ٢٧٤.

[٧] المجموع ٣: ٤١١، و المحلى ٣: ٢٧٤، و المبسوط ١: ١٩- ٢٠.

[٨] الكافي ٣: ٣١١ حديث ٨، و من لا يحضره الفقيه ١: ١ حديث ٩١٦، و أمالي الصدوق ٢٤٨ مجلس ٦٤، و التهذيب ٢: ٨١ حديث ٣٠١.