الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٥٥ - مسائل العاجز في بعض أفعال الصلاة

استأنف، و ان تركها من الأخيرتين عمل على ما ذكرناه [١].

و قال أبو حنيفة: ان ذكر قبل أن يسجد في الثانية رجع فسجد، و ان لم يذكره حتى يفرغ من السجدة مضى في صلاته و قضاها فيما بعد و عليه سجدتا السهو [٢].

و قال الشافعي: ان ذكر قبل الركوع عاد فسجد [٣].

فمنهم من يقول يعود فيسجد عن جلسة [٤].

و منهم من قال يسجد عن قيام و ان لم يذكر الا بعد الركوع [٥] فكمثل ذلك و أبطل حكم الركوع.

و ان ذكر بعد أن يسجد فقد تمت الركعة الأولى بسجدة واحدة من الثانية.

فمنهم من قال تمت بالسجدة الاولى من الثانية [٦]، و منهم من قال تمت الاولى بالسجدة الثانية، و بطل حكم ما تخلل ذلك [٧].

و قال مالك: إذا ذكر في الثانية قبل أن يطمئن راكعا عاد إلى الأولى فأكملها، و ان ذكر بعد أن اطمئن راكعا بطلت الاولى و اعتد بالثانية، و ان ذكر بعد أن سجد فيها تمت الثانية و اعتد بها و بطلت الاولى [٨].

[١] ذهب اليه المصنف في التهذيب ٢: ١٥٤، و هو محتمل الاستبصار ١: ٣٥٩- ٣٦٠. و جعله الأحوط ابن الجنيد كما في المختلف: ١٣١.

[٢] المبسوط ٢: ١١٣- ١١٤.

[٣] الام ١: ١٣١ و مختصر المزني: ١٧ و المجموع ٤: ١١٦- ١١٨.

[٤] ذهب إليه أبو إسحاق كما في المجموع ٤: ١١٦- ١١٩.

[٥] المجموع ٤: ١١٦- ١١٨.

[٦] المجموع ٤: ١١٩.

[٧] المجموع ٤: ١١٩.

[٨] المجموع ٤: ١٢٢.