فالمعول عليه عند أصحابنا و الأظهر في رواياتهم انه لا اعادة على المأموم، سواء كان حدث الإمام جنابة أو غيرها، و سواء كان الامام عالما بحدثه أو جاهلا، و سواء علم المأموم بذلك في الوقت أو بعد خروج الوقت [١]، و به قال الشافعي [٢]، و في الصحابة علي (عليه السلام)، و عمر بن الخطاب، و عثمان بن عفان، و عبد الله بن عمرو بن العاص [٣]، و في التابعين الحسن البصري، و النخعي، و سعيد بن جبير [٤]، و في الفقهاء الأوزاعي، و الثوري، و أحمد بن حنبل و أبو ثور [٥].

و قال قوم من أصحابنا برواية ضعيفة ان عليه الإعادة على كل حال [٦]، و به قال ابن سيرين، و الشعبي، و في الفقهاء حماد بن أبي سليمان، و أبو حنيفة و أصحابه [٧].

و قال عبد الرحمن بن مهدي [٨]: قلت لسفيان بن عيينة: تعلم أحدا قال

[١] انظر التهذيب ٣: ٣٩ الأحاديث ١٣٦- ١٣٩، و الاستبصار ١: ٤٣٢ الأحاديث ١٦٦٧- ١٦٧٠.

[٢] الأم ١: ١٦٧، و المجموع ٤: ٢٥٦، و الوجيز ١: ٥٥، و الهداية ١: ٥٨، و بداية المجتهد ١: ١٥١، و شرح العناية ١: ٢٦٥، و فتح العزيز ٤: ٣٢٤.

[٣] المجموع ٤: ٢٦٠. و المغني لابن قدامة ١: ٧٧٧.

[٤] المجموع ٤: ٢٦٠. و المغني لابن قدامة ١: ٧٧٧.

[٥] الإقناع ١: ١٦٨، و الروض المربع: ٧٣، و المجموع ٤: ٢٦٠، و المغني لابن قدامة ١: ٧٧٧.

[٦] الظاهر انها رواية العرزمي عن أبيه، انظر التهذيب ٣: ٤٠ حديث: ١٤٠، و الاستبصار ١: ٤٣٣ حديث ١٦٧١.

[٧] الهداية ١: ٥٨، و شرح فتح القدير ١: ٢٦٥، و المبسوط ١: ١٨٠، و شرح العناية ١: ٢٦٥، و فتح العزيز ٤: ٣٢٤، و بداية المجتهد ١: ١٥١، و المجموع ٤: ٢٦٠، و الوجيز ١: ٥٥. و المغني لابن قدامة ١: ٧٧٧.

[٨] أبو سعيد البصري، عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري الأزدي، مولاهم الحافظ الفقيه، روى عن جمع منهم عكرمة بن عمار و خالد بن دينار و مهدي بن ميمون و شعبة و السفيانيين و إبراهيم بن نافع المكي و غيرهم. و روى عنه ابن المبارك و ابن وهب و يحيى بن معين و غيرهم. مات سنة ١٩٨.

تهذيب التهذيب ٦: ٢٧٩، و شذرات الذهب ١: ٣٥٥، و مرآة الجنان ١: ٤٦٠.