الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٣٢ - مسائل العاجز في بعض أفعال الصلاة

قال الشافعي: و السنة عشرون ركعة [١].

دليلنا: إجماع الفرقة، و قد أوردنا من الاخبار في هذا المعنى و ما اختلف منها في الكتابين المقدم ذكرهما ما فيه كفاية، و بينا وجه الخلاف فيها [٢].

مسألة ٢٧٠: القنوت في كل ركعتين من النوافل و الفرائض

في جميع أوقات السنة و القنوت في الوتر في جميع أوقات السنة.

و قال الشافعي: لا يقنت في نوافل شهر رمضان إلا في النصف الأخير في الوتر خاصة [٣]، و قد مضى ذكر ما يقول في قنوت صلاة الغداة و ان محله بعد الركوع.

و قال أبو حنيفة يقنت في الوتر في جميع السنة، و لا يقنت فيما عداه [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة و أيضا قد دللنا في مسألة قنوت صلاة الغداة على انه في جميع الصلوات و ذلك يتناول هذا الموضع.

و روى أبي بن كعب قال: كان رسول الله (صلى الله عليه و آله) يوتر بثلاث ركعات يقرأ فيها «سبح اسم ربك الأعلى» و «قل يا أيها الكافرون» و «قل هو الله أحد» و كان يقنت قبل الركوع [٥].

مسألة ٢٧١: قنوت الوتر قبل الركوع،

و به قال أبو حنيفة [٦].

[١] المجموع ٤: ٣٢، و فتح المعين: ٣٣، و بداية المجتهد ١: ٢٠٢، و الاستذكار ٢: ٣٣٥.

[٢] التهذيب ٣: ٦٢ الأحاديث ٢١٣ و ٢١٤ و ٢١٧ و ٢١٨ باب فضل شهر رمضان و الصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور، و الاستبصار ١: ٤٦٢ باب الزيادات في شهر رمضان.

[٣] المجموع ٤: ٢٤، و مغني المحتاج ١: ٢٢٢، و شرح فتح القدير ١: ٣٠٤، و بداية المجتهد ١: ١٩٧، و الفتح الرباني ٣: ٣١٣.

[٤] بدائع الصنائع ١: ٢٧٣، و شرح فتح القدير ١: ٣٠٤، و بداية المجتهد ١: ١٩٧، و المجموع ٤: ٢٤، و الفتح الرباني ٣: ٣١٢.

[٥] سنن الدارقطني ٢: ٣١ الحديث الأول.

[٦] عمدة القاري ٧: ١٧، و بدائع الصنائع ١: ٢٧٣، و شرح فتح القدير ١: ٣٠٤، و الفتح الرباني ٣: ٣١٣