و أيضا روى الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يؤم الحضري المسافر، و لا المسافر الحضري، فإن ابتلى بشيء من ذلك فأم قوما حاضرين فإذا أتم الركعتين سلم ثم أخذ بيد بعضهم فقدمه فأمهم، و إذا صلى المسافر خلف المقيم فليتم صلاته ركعتين و يسلم، و ان صلى معهم الظهر فليجعل الأولتين الظهر، و الأخيرتين العصر [٣].

مسألة ٣١٢ [كراهة إمامة سبعة نفر لغيرهم]

سبعة لا يأمون الناس على كل حال: المجذوم، و الأبرص، و المجنون، و ولد الزنا، و الأعرابي بالمهاجرين، و المقيد بالمطلقين، و صاحب الفالج بالأصحاء.

و قد ذكرنا الخلاف في ولد الزنا و المجنون لا خلاف أنه لا يؤم، و الباقون لم أجد لأحد من الفقهاء كراهية ذلك.

دليلنا: إجماع الفرقة.

و روى أبو بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «خمسة لا يأمون الناس على كل حال: المجذوم، و الأبرص، و المجنون، و ولد الزنا، و الأعرابي» [٤].

و روى السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يؤم المقيد المطلقين، و لا يؤم صاحب الفالج

[١] المبسوط ٢: ١٠٥، و اللباب ١: ١٠٩.

[٢] الام ١: ١٦٣، و نيل الأوطار ٣: ٢٠٤.

[٣] التهذيب ٣: ١٦٤ حديث ٣٥٥، و الاستبصار ١: ٤٢٦ حديث ١٦٤٣.

[٤] الكافي ٣: ٣٧٥ الحديث الأول، و التهذيب ٣: ٢٦ حديث ٩٣، و الاستبصار ١: ٤٢٢ حديث ١٦٢٦.