الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٣٩ - مسائل القراءة

الثانية في كل صلاة [١].

دليلنا: ان ما قلناه لا خلاف في جوازه، و الفرق بينهما و المفاضلة فيهما يحتاج إلى دليل.

و أيضا الأخبار التي وردت في الأمر بقراءة الحمد، و سورة معها عامة، و لم يفرق فيها بين الاولى و الثانية، و لا بين صلاة دون صلاة فوجب حملها على عمومها.

مسألة ٩٠ [عدم القراءة خلف الإمام في الجماعة]

الظاهر في الروايات انه لا يقرأ المأموم خلف الإمام أصلا، سواء جهر أو لم يجهر، لا فاتحة الكتاب و لا غيرها، و روى ذلك عن عمر بن الخطاب و ابن عباس و أبي بن كعب، و احدى الروايتين عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) [٢]، و به قال أبو حنيفة و الثوري [٣].

و روي في بعض الروايات: إنه يقرأ فيما لم يجهر به و لا يقرأ فيما يجهر، و به قالت عائشة و أبو هريرة و الزهري و ابن المبارك و مالك و أحمد و إسحاق و الشافعي في القديم [٤]، و في بعض كتبه الجديدة، و الذي عليه عامة أصحابه، و صححه أبو إسحاق: انه يقرأ الحمد سواء جهر الإمام أو لم يجهر، و به قال الأوزاعي و أبو ثور [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، و أيضا قوله تعالى

[١] المصدر السابق.

[٢] المجموع ٣: ٣٦٥، و الاستذكار ٢: ١٨٦.

[٣] الآثار (مخطوط): ١٣، و عمدة القاري ٦: ١١، و المجموع ٣: ٣٦٥، و التفسير الكبير ١: ٢١٤، و المحلى ٣: ٢٣٨.

[٤] المجموع ٣: ٣٦٥، و تفسير القرطبي ١: ١١٩، و الاستذكار ٢: ١٨٦، و التفسير الكبير ١: ٢١٤، و المحلى ٣: ٢٣٨.

[٥] المجموع ٣: ٣٦٥، و التفسير الكبير ١: ٢١٤، و المحلى ٣: ٢٣٩، و عمدة القاري ٦: ١٠، و الاستذكار ٢: ١٦٩، و تفسير القرطبي ١: ١١٩.