دليلنا: أمران: أحدهما، ان الخنزير يسمى كلبا في اللغة [٢] فينبغي أن تتناوله الأخبار الواردة في ولوغ الكلب. و الثاني: انا قد بينا ان سائر النجاسات يغسل منها الإناء ثلاث مرات [٣] و الخنزير نجس بلا خلاف.

مسألة ١٤٤ [جواز الوضوء بفضل السباع]

يجوز الوضوء بفضل السباع، و سائر البهائم، و الوحش، و الحشرات، و ما يؤكل لحمه، و ما لا يؤكل لحمه، الا الكلب و الخنزير.

و به قال الشافعي [٤]. و قال أبو حنيفة: الحيوان على أربعة أضرب:

حيوان نجس، كالكلب، و الخنزير، و السباع، لا يجوز استعمال شيء من أسئارها، و وجب إراقته، و غسل الإناء حتى يغلب على الظن طهارته.

و حيوان طاهر، و سؤره طاهر، و هو ما يؤكل لحمه، إلا الدجاجة المطلقة فإنه يكره سؤرها.

و حيوان يكره سؤره و التوضؤ به، و هو مثل حشرات الأرض، و جوارح الطير، و الهر من جملة ذلك. قال: و القياس أنها نجسة، لكن يجوز التوضؤ به استحسانا، لتعذر الاحتراز منه.

الرابع: حيوان مشكوك فيه، كالبغال، و الحمار، فهو مشكوك في طهارة سؤره [٥].

[١] حكاه النووي في المجموع ٢: ٥٨٥، و شرح النووي لصحيح مسلم ١: ٣١١.

[٢] قال الجوهري في الصحاح (مادة كلب): الكلب كل سبع عقور، و غلب على هذا النابح.

[٣] تقدم بيانه في المسألة ١٣٨.

[٤] المحلى ١: ١٣٤، و شرح فتح القدير ١: ٧٦، و بداية المجتهد ١: ٢٧، و نيل الأوطار ١: ٤٤، و بدائع الصنائع ١: ٦٤.

[٥] المحلى ١: ١٣٣، و المبسوط للسرخسى ١: ٤٧- ٥٠، و مراقي الفلاح: ٤، و كنز الدقائق: ٥، و النتف في الفتاوى ١: ١١، و بداية المجتهد ١: ٢٧.