الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٠٣ - مبحث مسائل القبلة

دليل على وجوب القبول من الغير.

مسألة ٥٠ [حكم صلاة الأعمى لو صادف عين القبلة]

لأعمى إذا صلى إلى عين القبلة و أصاب في ذلك من غير أن يرجع الى غيره أو يسمع من يخبره بذلك تمت صلاته.

و قال الشافعي. صلاته باطلة [١].

دليلنا: قوله تعالى «وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» [٢]، و هذا قد صلى إلى القبلة.

و أيضا الحكم ببطلان صلاته يحتاج الى دليل، و ليس في الشرع ما يدل عليه.

مسألة ٥١ [إعادة الصلاة عند بيان خطأ الاجتهاد في القبلة]

من اجتهد في القبلة، و صلى إلى واحدة من الجهات ثم بان له أنه صلى الى غيرها، و الوقت باق أعاد الصلاة على كل حال، و ان كان قد خرج الوقت، فان كان استدبر القبلة أعاد الصلاة، و ان كان قد صلى يمينا أو شمالا، فلا إعادة عليه.

و في أصحابنا من يقول إذا صلى الى استدبار القبلة و خرج الوقت لم يعد أيضا [٣].

و قال الشافعي: ان كان بان له بالاجتهاد الثاني لا يعيد [٤]، و ان كان بان له بيقين مثل ان تطلع الشمس، و يعلم أنه صلى مستدبر القبلة فيه قولان،

[١] الام ١: ٩٤، و بدائع الصنائع ١: ١١٩.

[٢] البقرة: ١٤٤.

[٣] قال السيد المرتضى في جمل العلم و العمل: ٦٣ (و من تحرى القبلة فأخطأها و ظهر له ذلك بعد صلاته أعاد في الوقت، فان خرج الوقت فلا اعادة عليه، و قد روي انه إن كان استدبر القبلة أعاد على كل حال). و في الناصريات في المسألة (٨٠) بإضافة (و الأول هو المعول عليه)، و رواه الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه ١: ١٧٩ حديث ٨٤٤، و حكاه العلامة الحلي في المختلف: ٧٨٠ عن ابن الجنيد.

[٤] المجموع ٣: ٢١٨، و المنهاج القويم: ١٨٧.