إذا صلى على بساط و كان على طرفه نجاسة لا يسجد عليها صحت صلاته، تحرك موضع النجاسة بحركته أو لم يتحرك، و به قال الشافعي، غير أنه اعتبر أن لا يقع عليها شيء من ثيابه [١].

و قال أبو حنيفة: ان كان البساط على سرير فكلما تحرك المصلي تحرك البساط لم تصح صلاته [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة فإنهم لا يختلفون في ذلك، لان عندهم المراعى موضع السجود، فان كان موضع سجوده طاهرا جازت صلاته و ان كان ما عداه نجسا.

و روى زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الشاذكونة [٣] تكون عليها الجنابة أ يصلى عليها في المحمل؟ قال: «لا بأس» [٤].

و روى محمد بن أبي عمير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أصلي على الشاذكونة و قد أصابتها الجنابة؟ فقال: «لا بأس» [٥].

مسألة ٢٤١ [صحة الصلاة لو وضع طرفه العمامة الطاهر على رأس و النجس على الأرض]

إذا ترك على رأسه طرف عمامة و هو طاهر و طرفه الأخر على الأرض و عليه نجاسة لم تبطل صلاته.

و قال أبو حنيفة: ان كان الطرف الآخر يتحرك بطلت صلاته، و ان لم يتحرك صحت صلاته [٦].

[١] الام (مختصر المزني): ١٩، و المجموع ٣: ١٥٢، و مغني المحتاج ١: ١٩٠.

[٢] شرح فتح القدير ١: ١٣٣، و المجموع ٣: ١٥٢.

[٣] الشاذكونة: ثياب غلاظ كبار مضربة تعمل في اليمن، و قيل حصير صغير، تاج العروس ٧: ١٤٨ مادة شذك، و مجمع البحرين مادة شذك.

[٤] من لا يحضره الفقيه ١: ١٥٨ حديث ٧٣٩، و التهذيب ٢: ٣٦٩ حديث ١٥٣٧، و الاستبصار ١: ٣٩٣ حديث ١٤٩٩.

[٥] التهذيب ٢: ٣٧٠ حديث ١٥٣٨، و الاستبصار ١: ٣٩٣ حديث ١٥٠٠.

[٦] المجموع ٣: ١٤٨.