و روى محمد بن الحسين [٣]، عن الحكم بن مسكين [٤] عن محمد بن مروان [٥] قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): انه يأتي على الرجل ستون و سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة، قلت: و كيف ذلك؟ قال: لأنه يغسل ما أمر الله بمسحه [٦].

مسألة ٤٠ [حد مسح الرجلين]

مسح الرجلين من رءوس الأصابع إلى الكعبين. و الكعبان:

هما الناتئان في وسط القدم.

و قال من جوز المسح من مخالفينا: انه يجب استيعاب الرجل بالمسح [٧].

و قالوا كلهم: ان الكعبين: هما عظما الساقين [٨] الا ما حكي عن محمد بن

[١] تفسير الطبري ٦: ٨٢، و الدر المنثور ٢: ٢٦٢، و التهذيب ١: ٦٣ حديث ١٧٦، و أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٧٥، و عمدة القارئ ٢: ٢٣٨.

[٢] التهذيب ١: ٦٣ حديث ١٧٥، و لفظ الحديث (ما نزل القرآن الا بالمسح).

[٣] أبو جعفر، محمد بن الحسين بن أبى الخطاب الزيات الهمداني، وثقه الشيخ في رجاله و عده من أصحاب الإمام الجواد و الهادي و العسكري (عليهم السلام). و قال النجاشي بعد عنوانه: و اسم ابى الخطاب زيد. جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية، ثقة، عين، حسن التصانيف، مسكون الى روايته. توفي سنة (٢٦٢ ه). رجال النجاشي: ٢٥٧، و رجال الطوسي: ٤٠٧، ٤٢٣، ٤٣٥، و تنقيح المقال ٣: ١٠٦.

[٤] قال النجاشي في رجاله: ١٠٥: حكم بن مسكين، مولى ثقيف المكفوف، أبو محمد، كوفي. روى عن أبى عبد الله (عليه السلام)، ذكره أبو العباس.

[٥] محمد بن مروان الكلبي. عده الشيخ في رجاله ص ١٣٥، من أصحاب الباقر (عليه السلام). و عده أيضا من أصحاب الصادق (عليه السلام) ص ٣٠٥.

[٦] التهذيب ١: ٦٥ حديث ١٨٤، و الاستبصار ١: ٦٤ حديث ١٩١. و الكافي ٣: ٣١ حديث ٩.

[٧] أحكام القرآن للجصاص ٢: ٣٤٥.

[٨] المبسوط للسرخسى ١: ٩، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ٣٤٧، و الام ١: ٢٧، و مراقي الفلاح: ٩، و أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٧٧، و بدائع الصنائع ١: ٧، و مغني المحتاج ١: ٥٤، و شرح فتح القدير ١: ١٠، و الدراري المضية ١: ٥٥ و التفسير الكبير ١١: ١٦٢.