إذا دخل المسجد و قد ركع الامام و خاف أن تفوته تلك الركعة جاز أن يحرم و يركع و يمشي في ركوعه حتى يلحق بالصف ان لم يجيء مأموم آخر، فان جاء مأموم آخر وقف موضعه، و به قال أحمد و إسحاق [٣].

و قال الشافعي: ان وجد فرجة في الصف دخل فيه و الا جذب واحدا الى خلفه و وقف معه، و ان لم يفعل و أحرم وحده كره له ذلك و انعقدت صلاته [٤]، و به قال مالك، و أبو حنيفة و أصحابه [٥].

و قال النخعي و داود و ابن أبي ليلى ان صلاته لا تنعقد [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم و قد ذكرناها [٧].

مسألة ٢٩٩ [بطلان صلاة المأموم مع تقدمه على الإمام]

إذا وقف المأموم قدام الامام لم تصح صلاته، و به قال أبو حنيفة و الشافعي في الجديد، و هو الصحيح عند أصحابه [٨].

[١] ذكره ابن الأثير في أسد الغابة تارة بعنوان جابر بن صخر، و اخرى تحت عنوان جبار بن صخر بن صخر بن أمية بن خنساء الأنصاري، أبو عبد الله، كان يكلف من قبل النبي (ص) بالخرص لأهل خيبر- في الزكاة- توفي سنة ٣٠ هجرية، أسد الغابة ١: ٢٥٤ و ٢٦٥، و الإصابة ١: ٢٢١.

[٢] روى أبو داود في سننه ١: ١٧١ الحديث برقم ٦٣٤، و البيهقي في السنن الكبرى ٢: ٢٣٩ في حديث طويل عن جابر بن عبد الله، و لعل المصنف (قدس سره) أشار الى مورد الدليل من هذا الحديث بالمعنى دون اللفظ و الله أعلم بالصواب.

[٣] نيل الأوطار ٣: ٢٢٩، و حاشية رد المحتار ١: ٥٧٠، و المجموع ٤: ٢٩٨.

[٤] المجموع ٤: ٢٩٨- ٢٩٩.

[٥] المجموع ٤: ٢٩٩.

[٦] المجموع ٤: ٢٩٨.

[٧] الكافي ٣: ٣٨٥ الحديث الخامس، و من لا يحضره الفقيه ١: ٢٥٧ حديث ١١٦٦، و الاستبصار ١: ٤٣٦ حديث ١٦٨١ و ١٦٨٢، و التهذيب ٣: ٤٤ حديث ١٥٤ و ١٥٥.

[٨] الام ١: ١٦٩، و المبسوط ١: ٤٣، و كفاية الأخيار ١: ٨٤، و المجموع ٤: ٢٩٩، و فتح العزيز ٤: ٣٣٨.