الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٦١٠ - كتاب الجمعة

الجمعة لخرجت، فقال عمر: اخرج فإن الجمعة لا تحبس مسافرا [١].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٢].

مسألة ٣٧٣ [شرطية العدد في الخطبة]

العدد شرط في الخطبة كما هو شرط في نفس الصلاة، فإن خطب وحده ثم حضر العدد فأحرم بالجمعة لم تصح، و به قال الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: العدد ليس بشرط في صحة الخطبة، فإن خطب وحده فأحرم بهم أجزأه [٤].

دليلنا: طريقة الاحتياط، فإنه لا خلاف إذا خطب مع حضور العدد في أن الجمعة منعقدة، و ليس ها هنا دليل على انها تنعقد إذا لم يحضروا الخطبة، فاقتضى الاحتياط ما قلناه.

مسألة ٣٧٤ [عدم بطلان ظهر المعذور بحضور الجمعة]

المعذور من المريض و المسافر و العبد إذا صلوا في دورهم ظهرا و راحوا إلى الجمعة لم يبطل ظهرهم و به قال الشافعي [٥].

و قال أبو حنيفة: يبطل ظهرهم بالسعي إلى الجمعة [٦].

دليلنا: انه قد ثبت انهم قد صلوا فرضهم بلا خلاف، فمن ادعى بطلان ما فعلوه فعليه الدلالة.

مسألة ٣٧٥ [عدم وجوب الجمعة على المسافر و العبد]

لا تجب على العبد و المسافر الجمعة بلا خلاف، و هل تنعقد بهم دون غيرهم أم لا؟ فان عندنا انهم إذا حضروا انعقدت بهم الجمعة إذا تم العدد، و به قال أبو حنيفة [٧].

[١] الأم ١: ١٨٩.

[٢] من لا يحضره الفقيه ١: ٢٧٣ حديث ١٢٥١ و غيرها.

[٣] الام ١: ١٩١، و المجموع ٤: ٥١٤، و فتح العزيز ٤: ٥١٦، و بداية المجتهد ١: ١٥٣، و النتف: ٩٢.

[٤] اللباب ١: ١١٣، و النتف: ٩٢، و بداية المجتهد ١: ١٥٣، و المجموع ٤: ٥١٤ و فتح العزيز ٤: ٥١٧.

[٥] الام ١: ١٩٠ و المجموع ٤: ٤٩٣.

[٦] النتف ١: ٩٤ و المبسوط ٢: ٣٢، و المجموع ٤: ٤٩٤، و اللباب ١: ١١٤.

[٧] المبسوط ٢: ٣٤، و اللباب ١: ١١٣، و المجموع ٤: ٥٠٥، و بداية المجتهد ١: ١٥٢ و المحلى ٥: ٤٩.