دليلنا: على ذلك: إجماع الفرقة، و أيضا روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) انه قال: «غسل يوم الجمعة واجب» [١] فإضافة إلى اليوم، و قبل طلوع الفجر ليس من يوم الجمعة.

مسألة ١٨٩ [غسل الجنابة يجزي عن الجنابة و الجمعة]

إذا كان جنبا، فاغتسل و نوى به الجنابة، و الجمعة أجزأ عنهما، و به قال أبو حنيفة، و الشافعي [٢].

و قال مالك: لا يجزي حتى يفرد كل واحد منهما [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة، و قد روى زرارة عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأك غسلك ذلك للجنابة، و الجمعة، و عرفة، و النحر، و الذبح، و الزيارة. فإذا اجتمعت لله تعالى عليك حقوق أجزأها عنك غسل واحد. قال: ثم قال: و كذلك المرأة يجزيها غسل واحد لجنابتها، و إحرامها، و جمعتها، و غسلها من حيضها، و عيدها [٤].

مسألة ١٩٠ [حكم من اغتسل بدون نية جنابة أو جمعة]

إذا اغتسل غسلا واحدا لم ينو به غسل الجنابة و لا غسل الجمعة، فإنه لا يجزيه عن واحد منهما. و به قال الشافعي [٥].

و قال أبو حنيفة: يجزيه.

دليلنا: ما دللنا به على أن الوضوء و الغسل لا بد فيهما من نية [٦] فإذا لم ينو فيجب أن لا يكون مجزيا، و في ثبوت ذلك ثبوت هذا، لأن أحدا لا يفرق.

[١] صحيح البخاري ٢: ٣، و صحيح مسلم ٢: ٥٨٠، و سنن الدارمي ١: ٣٦١، و سنن ابن ماجة ١: ٣٤٦ حديث ١٠٨٩، و موطإ مالك ١: ١٠٢ حديث ٥.

[٢] المجموع ١: ٣٢٦، و مغني المحتاج ١: ٧٦، و المنهل العذب ٣: ٢٠٤.

[٣] المحلى ٢: ٤٤.

[٤] التهذيب ١: ١٠٧ حديث ٢٧٩: و في الكافي ٣: ٤١ حديث ١ بألفاظ اخرى.

[٥] المجموع ١: ٣٢٥، و المنهل العذب ١: ٢٠٤.

[٦] تقدم بيانه في المسألة: ١٨.