و أيضا الخبر الذي تضمن تعليم النبي (صلى الله عليه و آله) الرجل الداخل في المسجد الصلاة يتضمن ذلك [١] لأنه قال له: (ثم أرفع حتى تعتدل قائماً)، و هذا أمر.

مسألة ١٠٣ [حكم الرفع قبل الإمام]

إذا رفع المأموم رأسه من الركوع قبل الامام عاد الى ركوعه، و يرفع مع الامام، و به قال الشافعي: الا أنه قال: فرضه قد سقط بالأول [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة، و روى علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يركع مع الإمام يقتدي به، ثم يرفع رأسه قبل الامام، قال: يعيد ركوعه معه [٣].

فاما القول بإسقاط الفرض بالركوع الأول فيحتاج الى دليل.

مسألة ١٠٤ [الشك في الرفع من الركوع أثناء السجود]

إذا خر ساجدا، ثم شك هل رفع رأسه من الركوع أم لا؟

مضى في صلاته.

و قال الشافعي: عليه أن ينتصب قائماً ثم يسجد عن قيام [٤].

[١] صحيح البخاري ١: ١٩٠ باب ١١٣ باب استواء الظهر في الركوع، و صحيح مسلم ١: ٢٩٨ حديث ٤٥ باب ١١، و سنن أبي داود ١: ٢٢٦ حديث ٨٥٦، و سنن الترمذي ٢: ١٠٠ باب ٢٢٦ حديث ٣٠٢ و ٣٠٣، و سنن النسائي ٢: ١٢٤ باب فرض التكبيرة الاولى من كتاب الافتتاح و ٢: ١٩٣ باب الرخصة في ترك الذكر في الركوع، و سنن ابن ماجة ١: ٣٣٦ باب ٧٢ حديث ١٠٦٠، و مسند أحمد بن حنبل ٢: ٤٣٧ و ٤: ٣٤٠، و سنن الدارمي ١: ٣٠٥ باب (في الذي لا يتم الركوع و السجود).

[٢] الام ١: ١١٢.

[٣] من لا يحضره الفقيه ١: ٢٥٨ حديث ١١٧٢، و التهذيب ٣: ٤٧ حديث ١٦٣، و الاستبصار ١: ٤٣٨ حديث ١٦٨٨.

[٤] الام ١: ١١٣، و المجموع ٣: ٤١٦.