«لا بأس» و قال: فان كان رجل فوق بيت أو دكان أو غير ذلك و كان الامام يصلى على الأرض أسفل منه جاز للرجل أن يصلى خلفه و يقتدي بصلاته و ان كان أرفع بشيء كثير [١].

مسألة ٣١٥: وقت القيام إلى الصلاة عند فراغ المؤذن من كمال الأذان،

و به قال الشافعي [٢].

و قال أبو حنيفة: يجوز إذا قال المؤذن: «حي على الصلاة» ان كان حاضرا، و ان كان غائبا مثل قولنا [٣].

دليلنا: ما اعتبرناه مجمع على جوازه و ما اعتبروه ليس عليه دليل.

مسألة ٣١٦: وقت الإحرام بالصلاة حين يفرغ المؤذن من كمال الإقامة،

و به قال الشافعي [٤].

و قال أبو حنيفة: إذا بلغ المؤذن قد قامت الصلاة أحرم الإمام حينئذ [٥].

دليلنا: ان ما ذكرناه لا خلاف انه جائز، و ما ذكروه ليس على جوازه دليل.

و روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) انه قال: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول» [٦] فالظاهر انه يتابع المؤذن في كل كلام الأذان حتى يفرغ منه.

[١] الكافي ٣: ٣٨٦ الحديث التاسع، و من لا يحضره الفقيه ١: ٢٥٣ الحديث ١١٤٦ و التهذيب ٣: ٥٣ الحديث ١٨٥ باختلاف في الألفاظ.

[٢] مغني المحتاج ١: ٢٥٢، و المغني لابن قدامة ١: ٥٣٨، و الشرح الكبير على متن المقنع ١: ٥٣٨.

[٣] المغني لابن قدامة ١: ٥٣٨، و الشرح الكبير على متن المقنع ١: ٥٣٨، و المجموع ٣: ٢٥٣.

[٤] مغني المحتاج ١: ٢٥٢، و المغني لابن قدامة ١: ٥٣٨، و الشرح الكبير على متن المقنع ١: ٥٣٨.

[٥] المغني لابن قدامة ١: ٥٣٨، و الشرح الكبير على متن المقنع ١: ٥٣٨، و المجموع ٣: ٢٥٣.

[٦] صحيح البخاري ١: ١٥٠، و سنن النسائي ٢: ٢٣، و سنن ابن ماجة ١: ٢٣٨ حديث ٧٢٠، و سنن أبي داود ١: ١٤٤ حديث ٥٢٢ باختلاف في الألفاظ.