يستحب للمرأة أن تؤم النساء فيصلين جماعة في الفرائض و النوافل. و روي أيضا انها تصلي بهن في النافلة خاصة [٢]. و بالأول قال الشافعي، و الأوزاعي، و أحمد، و إسحاق [٣]. و روي ذلك عن عائشة و أم سلمة [٤].

و قال مالك: يكره ذلك لهن نفلا كان أو فرضا [٥].

و قال النخعي: يكره في الفريضة دون النافلة [٦].

و حكى الطحاوي عن أبي حنيفة انه جائز غير انه مكروه [٧].

دليلنا: إجماع الفرقة.

و روى سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة تؤم النساء؟ قال: لا بأس [٨].

و روى عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يؤم المرأة قال: «نعم، تكون خلفه- و عن المرأة تؤم النساء قال-: نعم، تقوم وسطا بينهن و لا تتقدمهن» [٩].

[١] الكافي ٣: ٣٧٥ الحديث الثاني، و من لا يحضره الفقيه ١: ٢٤٨ حديث ١١٠٨ (مرسل) و التهذيب ٣: ٢٧ حديث ٩٤.

[٢] الكافي ٣: ٣٧٦ الحديث الثاني، و من لا يحضره الفقيه ١: ٢٥٩ حديث ١١٧٦، و التهذيب ٣: ٢٦٩ الأحاديث ٧٦٥ و ٧٦٨، و الاستبصار ١: ٤٢٦ الأحاديث ١٦٤٦ و ١٦٤٧.

[٣] الام ١: ١٦٤، و مختصر المزني: ٢٤، و المجموع ٤: ١٩٩، و المحلى ٤: ٢٢٠.

(٤) الام ١: ١٦٤، و المحلى ٤: ٢٢٠.

(٥) حاشية العدوي ١: ٢٦٣، و المجموع ٤: ١٩٩، و المحلى ٤: ٢١٩.

(٦) المجموع ٤: ١٩٩.

(٧) بدائع الصنائع ١: ١٥٧، و اللباب ١: ٨٢، و المحلى ٤: ٢١٩.

(٨) التهذيب ٣: ٣١ حديث ١١١، و الاستبصار ١: ٤٢٦ حديث ١٦٤٤.

(٩) التهذيب ٣: ٣١ حديث ١١٢، و الاستبصار ١: ٤٢٦ حديث ١٦٤٥.